Tekoäly ja teologian haaste
Ortodoksi.netista
Arkkimandriitta Isidoros Katsoksen esitelmä
(Thessaloniki, syys-lokakuussa 2025)
Ateenan kansallisen ja kapodistriaanisen yliopiston apulaisprofessori, arkkimandriitta Isidoros Katsos, käsitteli puheessaan aihetta “Tekoäly ja teologian haaste.”
Jäljittelyä ilman todellista älyä
Katsoksen mukaan suuret kognitiiviset mallit eivät sisällä todellista älyä. Ne vain jäljittelevät ihmisen ajattelua ammentamalla tietoa internetistä.
”Ne eivät pelaa shakkia, eivät tunne voiton iloa eivätkä tappion pettymystä. Ne ainoastaan toistavat ihmisen tekemiä siirtoja. Todellinen äly puuttuu niistä kokonaan. Ehkä se joskus tulevaisuudessa saavutetaan, mutta tänään koneet eivät sano omaa sanaansa – ne vain jäljittelevät.”
Onko tekoäly ajattelua vai sen simulaatiota?
Arkkimandriitta muistutti, että tekoäly on ollut osa elämäämme jo vuosikymmeniä, vaikka emme aina sitä tiedosta. Hän nosti esiin tunnetun ajatuskokeen, niin sanotun kiinalaisen huoneen kokeen: ihminen, joka ei osaa kiinaa, suljetaan huoneeseen ja hän saa kiinankielisiä viestejä sekä sääntökirjan, jonka avulla hän osaa laatia oikeat vastaukset. Ulospäin näyttää siltä, että hän hallitsee kielen täydellisesti, vaikka todellisuudessa hän ei opi sanaakaan kiinaa. Hän vain noudattaa ohjeita.
Tiedon ja kokemuksen ero
Samoin on tekoälyn kanssa: algoritmi käsittelee symboleja ymmärtämättä niiden merkitystä.
Katsos totesi:
”Jos puhun ympyröistä näkemättä koskaan yhtäkään, en todella tiedä, mistä puhun. Tieto ilman kokemusta menettää merkityksensä.”
Ihmisen kielessä sanat eivät ole sattumanvaraisia, vaan niihin sisältyy logiikkaa ja merkityksiä. Tekstit kantavat mukanaan ihmisyyden kokemusta, jota kone ei voi sisäisesti omistaa.
Ihmisen peili
Katsos huomautti, että tekoäly oppii asioiden välisiä suhteita esimerkkien kautta, aivan kuten lapsi. Se ei luo sääntöjä itse, vaan jäljittelee niitä, joita se on saanut. Tekoäly ei siis ole itsenäinen äly, vaan heijastus ihmisestä.
”Tekoäly on kuva ihmisestä. Jos pelkäämme sitä, pelkäämme omia virheitämme ja omaa kollektiivista alitajuntaamme. On aika ymmärtää, että koneella on oma logiikkansa – ei vihollisen kuvana, vaan kaikkein yhteisöllisimpänä heijastuksena meistä itsestämme.”
Lue Ortodoksinetin laatima laajempia analyysi puheesta -> Analyysi: teologiset orientaatiot, haasteet ja arvoväitteet