Ero sivun ”Suuren paaston alku 8” versioiden välillä
Ortodoksi.netista
(Ak: Uusi sivu: <!--== Kahdeksas päivä – uuden luomisen aamu == Kuva:18_kurbinovo_stefanos.jpg|thumb|400px|Luomisen 8. päivä.<br><!--''Jumala sanoi: "Tuottakoon maa kaikenlaisia eläviä olentoja, kaikki karjaeläinten, pikkueläinten ja villieläinten lajit." Ja niin tapahtui. Jumala teki villieläimet, karjaeläimet ja erilaiset pikkueläimet, kaikki eläinten lajit. Ja Jumala näki, että niin oli hyvä.<br> Jumala sanoi: "Tehkäämme ihminen, tehkäämme hänet kuvaksemme, kaltai...) |
Ei muokkausyhteenvetoa |
||
| (Yhtä välissä olevaa versiota samalta käyttäjältä ei näytetä) | |||
| Rivi 1: | Rivi 1: | ||
== Kahdeksas päivä – uuden luomisen aamu == |
|||
[[Kuva:18_kurbinovo_stefanos.jpg|thumb|400px|Luomisen 8. päivä.]] |
|||
[[Kuva:18_kurbinovo_stefanos.jpg|thumb|400px|Luomisen 8. päivä.<br><!--''Jumala sanoi: "Tuottakoon maa kaikenlaisia eläviä olentoja, kaikki karjaeläinten, pikkueläinten ja villieläinten lajit." Ja niin tapahtui. Jumala teki villieläimet, karjaeläimet ja erilaiset pikkueläimet, kaikki eläinten lajit. Ja Jumala näki, että niin oli hyvä.<br> |
|||
Jumala sanoi: "Tehkäämme ihminen, tehkäämme hänet kuvaksemme, kaltaiseksemme, ja hallitkoon hän meren kaloja, taivaan lintuja, karjaeläimiä, maata ja kaikkia pikkueläimiä, joita maan päällä liikkuu." Ja Jumala loi ihmisen kuvakseen, Jumalan kuvaksi hän hänet loi, mieheksi ja naiseksi hän loi heidät. Jumala siunasi heidät ja sanoi heille: "Olkaa hedelmälliset, lisääntykää ja täyttäkää maa ja ottakaa se valtaanne. Vallitkaa meren kaloja, taivaan lintuja ja kaikkea, mikä maan päällä elää ja liikkuu." Jumala sanoi vielä: "Minä annan teille kaikki siementä tekevät kasvit, joita maan päällä on, ja kaikki puut, joissa on siementä kantavat hedelmät. Olkoot ne teidän ravintonanne. Ja villieläimille ja taivaan linnuille ja kaikelle, mikä maan päällä elää ja liikkuu, minä annan ravinnoksi vihreät kasvit." Niin tapahtui. Ja Jumala katsoi kaikkea tekemäänsä, ja kaikki oli hyvää. Tuli ilta ja tuli aamu, näin meni kuudes päivä."''-->]] |
|||
Luomiskertomus päättyy seitsemänteen päivään, Jumalan lepoon. Mutta kirkon elämä ei pysähdy seitsemään. Ortodoksisessa traditiossa puhutaan kahdeksannesta päivästä.<br> |
Luomiskertomus päättyy seitsemänteen päivään, Jumalan lepoon. Mutta kirkon elämä ei pysähdy seitsemään. Ortodoksisessa traditiossa puhutaan kahdeksannesta päivästä.<br> |
||
<br> |
<br> |
||
| Rivi 24: | Rivi 23: | ||
'''Aleksanteri'''<br> |
'''Aleksanteri'''<br> |
||
---<br> |
---<br> |
||
(Kuvan ylösnousemuksen ikoni on Ortodoksi.netin perussivuilla olevasta virtuaalisesta ikoninäyttelystä [[Kohtalona Kurbinovon freskot (ikoninäyttely)|"Munkki Stefanos: Kohtalona Kurbinovon freskot"]] ja sen on siis maalannut munkki '''Stefanos'''.) |
(Kuvan ylösnousemuksen ikoni on Ortodoksi.netin perussivuilla olevasta virtuaalisesta ikoninäyttelystä [[Kohtalona Kurbinovon freskot (ikoninäyttely)|"Munkki Stefanos: Kohtalona Kurbinovon freskot"]] ja sen on siis maalannut munkki '''Stefanos'''.)<br> |
||
--- |
<br>---<br> |
||
<center>Kuuntele artikkeli YouTube-videolta. |
<center>Kuuntele artikkeli YouTube-videolta.<br> |
||
<youtube>6NnDMwII9ZM</youtube> |
<youtube>6NnDMwII9ZM</youtube> |
||
</center> |
</center> |
||
[[Luokka:Raamattu]] |
[[Luokka:Raamattu]] |
||
[[Luokka:Vanha testamentti]] |
[[Luokka:Vanha testamentti]] |
||
--> |
|||
Nykyinen versio 23. helmikuuta 2026 kello 05.26
Kahdeksas päivä – uuden luomisen aamu
Luomiskertomus päättyy seitsemänteen päivään, Jumalan lepoon. Mutta kirkon elämä ei pysähdy seitsemään. Ortodoksisessa traditiossa puhutaan kahdeksannesta päivästä.
Miksi juuri kahdeksas?
Raamatun viikossa on seitsemän päivää. Seitsemän merkitsee täyteyttä ja luomisen kokonaisuutta. Seitsemännen päivän lepo kruunaa luodun maailman. Kahdeksas päivä ei siis kuulu enää samaan kiertoon. Se on jotakin, joka ylittää luonnollisen ajan.
Siksi ylösnousemuksen päivä on kahdeksas päivä.
Kristus nousi kuolleista viikon ensimmäisenä päivänä, sunnuntaina. Samalla se on myös kahdeksas päivä – päivä, joka seuraa seitsemän päivän täyteyttä. Se merkitsee uuden luomisen alkua. Jos ensimmäinen luominen alkoi sanalla “Tulkoon valo”, uusi luominen alkaa tyhjällä haudalla ja ylösnousemuksen valolla.
Kirkon traditiossa tämä näkyy monin tavoin. Kasteallas on usein kahdeksankulmainen, sillä kaste on siirtymistä uuteen luomiseen. Monet vanhat kirkot on rakennettu kahdeksankulmaisen symboliikan varaan. Sunnuntai on viikoittainen pääsiäinen – kahdeksas päivä keskellä aikaa.
Paaston näkökulmasta kahdeksas päivä antaa koko kilvoitukselle suunnan. Emme paastoa palataksemme vain luomisen alkuun, vaan astuaksemme kohti uutta luomista. Luomiskertomuksen seitsemän päivää kertovat, miten maailma sai muotonsa. Kahdeksas päivä kertoo, miten kuolema menetti valtansa.
On merkittävää, että kahdeksas päivä ei kumoa seitsemää edellistä. Se ei hävitä luomista, vaan täyttää sen. Kristuksessa luominen saavuttaa päämääränsä. Jumalan kuva ihmisessä, joka kuudentena päivänä asetettiin maailmaan, kirkastuu ylösnousemuksen valossa.
Paaston matkalla kahdeksas päivä on lupaus. Kun rukous tuntuu kuivalta ja kilvoitus raskaalta, kirkko muistuttaa: matkan päässä ei ole vain lepo, vaan elämä. Ei vain hiljaisuus, vaan ilo. Ei vain seitsemännen päivän rauha, vaan kahdeksannen päivän kirkkaus.
Kahdeksas päivä on siksi enemmän kuin numero. Se on toivo. Se kertoo, että Jumalan työ ei pääty siihen, minkä näemme nyt. Luominen avautuu iankaikkisuuteen. Ylösnousemuksen aamu on jo alkanut.
---
Aleksanteri
---
(Kuvan ylösnousemuksen ikoni on Ortodoksi.netin perussivuilla olevasta virtuaalisesta ikoninäyttelystä "Munkki Stefanos: Kohtalona Kurbinovon freskot" ja sen on siis maalannut munkki Stefanos.)
---