Vanhakalenteristit - Muutoshistoria

Hannu (31. joulukuuta 2013 kello 15.30)

2013-12-31T15:30:39Z

← Vanhempi versio		Versio 31. joulukuuta 2013 kello 15.30
Rivi 19:		Rivi 19:
	''Uusi vuosi'' suurelle osalla ortodokseja alkaa tammikuun alusta, osalle vasta puolenvälin tienoilta tammikuussa. On kuitenkin huomattava, että ''uusivuosi-käsite'' tarkoittaa ortodoksisessa kirkollisessa mielessä hieman eri asiaa kuin maallisessa mielessä. [[Kirkkovuosi\|Kirkollinen uusi vuosi]], kirkkovuosi alkaa kaikkialla ortodoksisessa maailmassa oman kalenterin mukaan syyskuun alusta.		''Uusi vuosi'' suurelle osalla ortodokseja alkaa tammikuun alusta, osalle vasta puolenvälin tienoilta tammikuussa. On kuitenkin huomattava, että ''uusivuosi-käsite'' tarkoittaa ortodoksisessa kirkollisessa mielessä hieman eri asiaa kuin maallisessa mielessä. [[Kirkkovuosi\|Kirkollinen uusi vuosi]], kirkkovuosi alkaa kaikkialla ortodoksisessa maailmassa oman kalenterin mukaan syyskuun alusta.

	Vanhakalenteristeja ei pidä myöskään sekoittaa toiseen melkein samannimiseen ~~tyhmää~~: [[Vanhauskoiset\|vanhauskoisiin]], joista löytyy oma erillinen artikkelinsa Ortodoksi.netistä.		Vanhakalenteristeja ei pidä myöskään sekoittaa toiseen melkein samannimiseen ryhmään: [[Vanhauskoiset\|vanhauskoisiin]], joista löytyy oma erillinen artikkelinsa Ortodoksi.netistä.

	[[:Käyttäjä:Hannu\|HAP]]		[[:Käyttäjä:Hannu\|HAP]]

Hannu (31. joulukuuta 2013 kello 12.55)

2013-12-31T12:55:52Z

← Vanhempi versio		Versio 31. joulukuuta 2013 kello 12.55
Rivi 9:		Rivi 9:
	Vanhakalenteristeja löytyy eniten Kreikasta, Romaniasta, Bulgariasta ja Pohjois-Amerikasta. Kreikassa heitä ( kreikaksi: ''Παλαιοημερολογίτες / Paleoimerologites'') on ainakin kahdessa pääsuuntauksessa, Florinin metropoliitan mukaan nimetyissä ''floriniiteissa'' (kreikaksi: ''φλωρινικούς'') ja piispa Matteukselta nimensä saaneessa ryhmässä: ''matteuslaisissa'' (kreikaksi: ''ματθαιικούς''). Kaiken kaikkiaan niin Kreikassa kuin muuallakin vanhakalenteristien järjestelmät ovat melko sekavan tuntuisia ja moninaisia. Romaniassa he ovat järjestäytyneet mm. ''Romanian vanhakalenterisen ortodoksisen kirkon'' piiriin, mutta myös siellä löytyy ainakin kaksi eri ryhmää, jotka kaiken lisäksi eivät tule oikein hyvin toimeen edes keskenään. Bulgariassa tilanne on samankaltainen kuin Romaniassa, katto-organisaatin nimi on vain ''Bulgarian vanhakalenterinen ortodoksinen kirkko''.		Vanhakalenteristeja löytyy eniten Kreikasta, Romaniasta, Bulgariasta ja Pohjois-Amerikasta. Kreikassa heitä ( kreikaksi: ''Παλαιοημερολογίτες / Paleoimerologites'') on ainakin kahdessa pääsuuntauksessa, Florinin metropoliitan mukaan nimetyissä ''floriniiteissa'' (kreikaksi: ''φλωρινικούς'') ja piispa Matteukselta nimensä saaneessa ryhmässä: ''matteuslaisissa'' (kreikaksi: ''ματθαιικούς''). Kaiken kaikkiaan niin Kreikassa kuin muuallakin vanhakalenteristien järjestelmät ovat melko sekavan tuntuisia ja moninaisia. Romaniassa he ovat järjestäytyneet mm. ''Romanian vanhakalenterisen ortodoksisen kirkon'' piiriin, mutta myös siellä löytyy ainakin kaksi eri ryhmää, jotka kaiken lisäksi eivät tule oikein hyvin toimeen edes keskenään. Bulgariassa tilanne on samankaltainen kuin Romaniassa, katto-organisaatin nimi on vain ''Bulgarian vanhakalenterinen ortodoksinen kirkko''.

	Pohjois-Amerikasta löytyy useita erilaisia vanhakalenteristisia kirkkoja, hiippakuntia, luostareita ja muita laitoksia kuten esimerkiksi: ''Amerikan aito kreikkalais-ortodoksinen kirkko'', ''Traditionaalisten ortodoksien opintokeskus'' sekä erilaisia matteuslaisten seurakuntia. Lisäksi sieltä löytyy ns. autonomisia vanhakalenteristia kirkkoja, jotka ilmoittavat olevansa täysin riippumattomia vanhoista kirkoista, kuten esimerkiksi ''Amerikan aito'' (genuine) ''ortodoksinen kirkko'' Denverin arkkipiispan alaisuudessa.		Pohjois-Amerikasta löytyy useita erilaisia vanhakalenteristisia kirkkoja, hiippakuntia, luostareita ja muita laitoksia kuten esimerkiksi: ''Amerikan aito kreikkalais-ortodoksinen kirkko'', ''Traditionaalisten ortodoksien opintokeskus'' sekä erilaisia matteuslaisten seurakuntia. Lisäksi sieltä löytyy ns. autonomisia vanhakalenteristia kirkkoja, jotka ilmoittavat olevansa täysin riippumattomia vanhoista kirkoista, kuten esimerkiksi ''Amerikan aito'' (genuine) ''ortodoksinen kirkko'' Denverin skismaattisen arkkipiispan alaisuudessa.

	On huomattava, että vanhakalenteristeja ei pidä sekoittaa niihin ortodoksisiin paikalliskirkkoihin, jotka noudattavat vanhaa eli [[Juliaaninen kalenteri\|juliaanista kirkkokalenteria]]. Tällaisia ovat Venäjän, Jerusalemin, Serbian ja Georgian ortodoksiset kirkot. Monessa ortodoksisessa maassa saatetaan silti juhlia esimerkiksi joulua kaksi kertaa: vanhan ja uuden kalenterin mukaisesti.		On huomattava, että vanhakalenteristeja ei pidä sekoittaa niihin ortodoksisiin paikalliskirkkoihin, jotka noudattavat vanhaa eli [[Juliaaninen kalenteri\|juliaanista kirkkokalenteria]]. Tällaisia ovat Venäjän, Jerusalemin, Serbian ja Georgian ortodoksiset kirkot. Monessa ortodoksisessa maassa saatetaan silti juhlia esimerkiksi joulua kaksi kertaa: vanhan ja uuden kalenterin mukaisesti.

Hannu (31. joulukuuta 2013 kello 12.55)

2013-12-31T12:55:08Z

← Vanhempi versio		Versio 31. joulukuuta 2013 kello 12.55
Rivi 7:		Rivi 7:
	Heidän lisäkseen on toisia ryhmiä, joissa suhtautuminen ei ole ihan noin tiukkaa, vaikkakaan hekään eivät jaa ehtoollisyhteyttä ja pappeutta, he ovat "keskeyttäneet" nuo yhteydet, mutta silti he katsovat olevansa samassa jurisdiktiossa valtasuuntauksen kanssa. He näkevät itsensä ortodoksisen kirkon sisässä olevaksi uudistusliikkeeksi. Varsinaisissa kanonisissa kysymyksissä ongelmat ovat sitten pitkälti samankaltaisia kuin noissa muissakin kirkollisissa kysymyksissä.		Heidän lisäkseen on toisia ryhmiä, joissa suhtautuminen ei ole ihan noin tiukkaa, vaikkakaan hekään eivät jaa ehtoollisyhteyttä ja pappeutta, he ovat "keskeyttäneet" nuo yhteydet, mutta silti he katsovat olevansa samassa jurisdiktiossa valtasuuntauksen kanssa. He näkevät itsensä ortodoksisen kirkon sisässä olevaksi uudistusliikkeeksi. Varsinaisissa kanonisissa kysymyksissä ongelmat ovat sitten pitkälti samankaltaisia kuin noissa muissakin kirkollisissa kysymyksissä.

	Vanhakalenteristeja löytyy eniten Kreikasta, Romaniasta, Bulgariasta ja Pohjois-Amerikasta. Kreikassa heitä on ainakin kahdessa pääsuuntauksessa, Florinin metropoliitan mukaan nimetyissä ''floriniiteissa'' ja piispa Matteukselta nimensä saaneessa ryhmässä: ''matteuslaisissa''. Kaiken kaikkiaan niin Kreikassa kuin muuallakin vanhakalenteristien järjestelmät ovat melko sekavan tuntuisia ja moninaisia. Romaniassa he ovat järjestäytyneet mm. ''Romanian vanhakalenterisen ortodoksisen kirkon'' piiriin, mutta myös siellä löytyy ainakin kaksi eri ryhmää, jotka kaiken lisäksi eivät tule oikein hyvin toimeen edes keskenään. Bulgariassa tilanne on samankaltainen kuin Romaniassa, katto-organisaatin nimi on vain ''Bulgarian vanhakalenterinen ortodoksinen kirkko''.		Vanhakalenteristeja löytyy eniten Kreikasta, Romaniasta, Bulgariasta ja Pohjois-Amerikasta. Kreikassa heitä ( kreikaksi: ''Παλαιοημερολογίτες / Paleoimerologites'') on ainakin kahdessa pääsuuntauksessa, Florinin metropoliitan mukaan nimetyissä ''floriniiteissa'' (kreikaksi: ''φλωρινικούς'') ja piispa Matteukselta nimensä saaneessa ryhmässä: ''matteuslaisissa'' (kreikaksi: ''ματθαιικούς''). Kaiken kaikkiaan niin Kreikassa kuin muuallakin vanhakalenteristien järjestelmät ovat melko sekavan tuntuisia ja moninaisia. Romaniassa he ovat järjestäytyneet mm. ''Romanian vanhakalenterisen ortodoksisen kirkon'' piiriin, mutta myös siellä löytyy ainakin kaksi eri ryhmää, jotka kaiken lisäksi eivät tule oikein hyvin toimeen edes keskenään. Bulgariassa tilanne on samankaltainen kuin Romaniassa, katto-organisaatin nimi on vain ''Bulgarian vanhakalenterinen ortodoksinen kirkko''.

	Pohjois-Amerikasta löytyy useita erilaisia vanhakalenteristisia kirkkoja, hiippakuntia, luostareita ja muita laitoksia kuten esimerkiksi: ''Amerikan aito kreikkalais-ortodoksinen kirkko'', ''Traditionaalisten ortodoksien opintokeskus'' sekä erilaisia matteuslaisten seurakuntia. Lisäksi sieltä löytyy ns. autonomisia vanhakalenteristia kirkkoja, jotka ilmoittavat olevansa täysin riippumattomia vanhoista kirkoista, kuten esimerkiksi ''Amerikan aito'' (genuine) ''ortodoksinen kirkko'' Denverin arkkipiispan alaisuudessa.		Pohjois-Amerikasta löytyy useita erilaisia vanhakalenteristisia kirkkoja, hiippakuntia, luostareita ja muita laitoksia kuten esimerkiksi: ''Amerikan aito kreikkalais-ortodoksinen kirkko'', ''Traditionaalisten ortodoksien opintokeskus'' sekä erilaisia matteuslaisten seurakuntia. Lisäksi sieltä löytyy ns. autonomisia vanhakalenteristia kirkkoja, jotka ilmoittavat olevansa täysin riippumattomia vanhoista kirkoista, kuten esimerkiksi ''Amerikan aito'' (genuine) ''ortodoksinen kirkko'' Denverin arkkipiispan alaisuudessa.

Hannu (31. joulukuuta 2013 kello 12.43)

2013-12-31T12:43:35Z

← Vanhempi versio		Versio 31. joulukuuta 2013 kello 12.43
Rivi 1:		Rivi 1:
	'''Vanhakalenteristit''' ovat ortodokseja, jotka vastustavat niin uuden eli [[Gregoriaaninen kalenteri\|gregoriaanisen kalenterin]] kuin myös ns. [[Korjattu juliaaninen kalenteri\|korjatun juliaanisen kalenterin]] käyttöä. Kiista on nykyäänkin sen verran syvä, että vanhakalenteristit ovat joko katkaiseet tai rajoittavat ehtoollisyhteyttä niiden ortodoksien kanssa, jotka noudattavat uutta tai korjattua kalenteria.		'''Vanhakalenteristit''' ovat [[skisma]]attisia ortodokseja, jotka vastustavat niin uuden eli [[Gregoriaaninen kalenteri\|gregoriaanisen kalenterin]] kuin myös ns. [[Korjattu juliaaninen kalenteri\|korjatun juliaanisen kalenterin]] käyttöä. Kiista on nykyäänkin sen verran syvä, että vanhakalenteristit ovat joko katkaiseet tai rajoittavat ehtoollisyhteyttä niiden ortodoksien kanssa, jotka noudattavat uutta tai korjattua kalenteria.

	He vetoavat kiistassa 1500-luvulla julistettuun [[anateema]]an (eräänkaiseen "kirkonkiroukseen") gregoriaaniselle kalenterille, minkä julistivat kolme silloista patriarkaattia ja yleisortodoksinen kirkolliskokous Konstantinopolissa, sekä myös useisiin paikallisiin kirkolliskokouksiin, joissa uusi kalenteri tuomittiin. Äänekkäimmät kriitikot vetoavat juuri noihin päätöksiin ei vain yksin kalenterikysymyksissä vaan muulloinkin, kun keskustellaan ''ekumeniasta'' tai kuten he sitä nimittävät, ''ekumenismista'', yleensä, mikä nähdäänkin perimmäisenä syynä koko kalenterin tarkistamiselle.		He vetoavat kiistassa 1500-luvulla julistettuun [[anateema]]an (eräänkaiseen "kirkonkiroukseen") gregoriaaniselle kalenterille, minkä julistivat kolme silloista patriarkaattia ja yleisortodoksinen kirkolliskokous Konstantinopolissa, sekä myös useisiin paikallisiin kirkolliskokouksiin, joissa uusi kalenteri tuomittiin. Äänekkäimmät kriitikot vetoavat juuri noihin päätöksiin ei vain yksin kalenterikysymyksissä vaan muulloinkin, kun keskustellaan ''ekumeniasta'' tai kuten he sitä nimittävät, ''ekumenismista'', yleensä, mikä nähdäänkin perimmäisenä syynä koko kalenterin tarkistamiselle.

Hannu (31. joulukuuta 2013 kello 12.38)

2013-12-31T12:38:26Z

← Vanhempi versio		Versio 31. joulukuuta 2013 kello 12.38
Rivi 17:		Rivi 17:
	''Joulua'' suurin osa ortodoksisista (valtavirran) paikalliskirkoista viettää ns. korjatun juliaanisen kirkkokalenterin mukaan samaan aikaan kuin lähes kaikkialla muuallakin eli joulukuun 25. päivänä, Vain nuo edellä mainitut neljä paikalliskirkkoa ja eräät muut pienemmät ryhmät - ja tietysti vanhakalenteristit - viettävät joulua vasta tammikuun 7. päivänä.		''Joulua'' suurin osa ortodoksisista (valtavirran) paikalliskirkoista viettää ns. korjatun juliaanisen kirkkokalenterin mukaan samaan aikaan kuin lähes kaikkialla muuallakin eli joulukuun 25. päivänä, Vain nuo edellä mainitut neljä paikalliskirkkoa ja eräät muut pienemmät ryhmät - ja tietysti vanhakalenteristit - viettävät joulua vasta tammikuun 7. päivänä.

	''Uusi vuosi'' suurelle osalla ortodokseja alkaa tammikuun alusta, osalle vasta puolenvälin tienoilta tammikuussa. On kuitenkin huomattava, että ''uusivuosi-käsite'' tarkoittaa kirkollisessa mielessä hieman eri asiaa kuin maallisessa mielessä. [[Kirkkovuosi\|Kirkollinen uusi vuosi]], kirkkovuosi alkaa kaikkialla ortodoksisessa maailmassa oman kalenterin mukaan syyskuun alusta.		''Uusi vuosi'' suurelle osalla ortodokseja alkaa tammikuun alusta, osalle vasta puolenvälin tienoilta tammikuussa. On kuitenkin huomattava, että ''uusivuosi-käsite'' tarkoittaa ortodoksisessa kirkollisessa mielessä hieman eri asiaa kuin maallisessa mielessä. [[Kirkkovuosi\|Kirkollinen uusi vuosi]], kirkkovuosi alkaa kaikkialla ortodoksisessa maailmassa oman kalenterin mukaan syyskuun alusta.

	Vanhakalenteristeja ei pidä myöskään sekoittaa toiseen melkein samannimiseen tyhmää: [[Vanhauskoiset\|vanhauskoisiin]], joista löytyy oma erillinen artikkelinsa Ortodoksi.netistä.		Vanhakalenteristeja ei pidä myöskään sekoittaa toiseen melkein samannimiseen tyhmää: [[Vanhauskoiset\|vanhauskoisiin]], joista löytyy oma erillinen artikkelinsa Ortodoksi.netistä.

Hannu (31. joulukuuta 2013 kello 12.37)

2013-12-31T12:37:34Z

← Vanhempi versio		Versio 31. joulukuuta 2013 kello 12.37
Rivi 17:		Rivi 17:
	''Joulua'' suurin osa ortodoksisista (valtavirran) paikalliskirkoista viettää ns. korjatun juliaanisen kirkkokalenterin mukaan samaan aikaan kuin lähes kaikkialla muuallakin eli joulukuun 25. päivänä, Vain nuo edellä mainitut neljä paikalliskirkkoa ja eräät muut pienemmät ryhmät - ja tietysti vanhakalenteristit - viettävät joulua vasta tammikuun 7. päivänä.		''Joulua'' suurin osa ortodoksisista (valtavirran) paikalliskirkoista viettää ns. korjatun juliaanisen kirkkokalenterin mukaan samaan aikaan kuin lähes kaikkialla muuallakin eli joulukuun 25. päivänä, Vain nuo edellä mainitut neljä paikalliskirkkoa ja eräät muut pienemmät ryhmät - ja tietysti vanhakalenteristit - viettävät joulua vasta tammikuun 7. päivänä.

	''Uusi vuosi'' suurelle osalla ortodokseja alkaa tammikuun alusta, osalle vasta puolenvälin tienoilta tammikuussa. On kuitenkin huomattava, että ''uusivuosi-käsite'' tarkoittaa kirkollisessa mielessä hieman eri asiaa kuin maallisessa mielessä. [[Kirkkovuosi\|Kirkollinen uusi vuosi]], kirkkovuosi alkaa kaikkialla ortodoksisessa maailmassa oman kalenterin mukaan syyskuun alusta.		''Uusi vuosi'' suurelle osalla ortodokseja alkaa tammikuun alusta, osalle vasta puolenvälin tienoilta tammikuussa. On kuitenkin huomattava, että ''uusivuosi-käsite'' tarkoittaa kirkollisessa mielessä hieman eri asiaa kuin maallisessa mielessä. [[Kirkkovuosi\|Kirkollinen uusi vuosi]], kirkkovuosi alkaa kaikkialla ortodoksisessa maailmassa oman kalenterin mukaan syyskuun alusta.

			Vanhakalenteristeja ei pidä myöskään sekoittaa toiseen melkein samannimiseen tyhmää: [[Vanhauskoiset\|vanhauskoisiin]], joista löytyy oma erillinen artikkelinsa Ortodoksi.netistä.

	[[:Käyttäjä:Hannu\|HAP]]		[[:Käyttäjä:Hannu\|HAP]]

Hannu (31. joulukuuta 2013 kello 12.21)

2013-12-31T12:21:45Z

← Vanhempi versio		Versio 31. joulukuuta 2013 kello 12.21
Rivi 11:		Rivi 11:
	Pohjois-Amerikasta löytyy useita erilaisia vanhakalenteristisia kirkkoja, hiippakuntia, luostareita ja muita laitoksia kuten esimerkiksi: ''Amerikan aito kreikkalais-ortodoksinen kirkko'', ''Traditionaalisten ortodoksien opintokeskus'' sekä erilaisia matteuslaisten seurakuntia. Lisäksi sieltä löytyy ns. autonomisia vanhakalenteristia kirkkoja, jotka ilmoittavat olevansa täysin riippumattomia vanhoista kirkoista, kuten esimerkiksi ''Amerikan aito'' (genuine) ''ortodoksinen kirkko'' Denverin arkkipiispan alaisuudessa.		Pohjois-Amerikasta löytyy useita erilaisia vanhakalenteristisia kirkkoja, hiippakuntia, luostareita ja muita laitoksia kuten esimerkiksi: ''Amerikan aito kreikkalais-ortodoksinen kirkko'', ''Traditionaalisten ortodoksien opintokeskus'' sekä erilaisia matteuslaisten seurakuntia. Lisäksi sieltä löytyy ns. autonomisia vanhakalenteristia kirkkoja, jotka ilmoittavat olevansa täysin riippumattomia vanhoista kirkoista, kuten esimerkiksi ''Amerikan aito'' (genuine) ''ortodoksinen kirkko'' Denverin arkkipiispan alaisuudessa.

	On huomattava, että vanhakalenteristeja ei pidä sekoittaa niihin ortodoksisiin paikalliskirkkoihin, jotka noudattavat vanhaa eli [[Juliaaninen kalenteri\|juliaanista kirkkokalenteria]]. Tällaisia ovat Venäjän, Jerusalemin, Serbian ja Georgian ortodoksiset kirkot. Monessa ortodoksisessa maassa saatetaan silti juhlia esimerkiksi joulua kaksi kertaa: vanhan ja uuden kalenterin mukaisesti. ''Pääsiäistä'' suurin osa maailman ortodoksista kirkoista viettää silti samaan aikaan, vanhan kalenterin mukaisesti. Mielenkiintoista on, että poikkeuksen tässä tekee Suomen autonominen arkkihiippakunta, joka viettää lähes ainoana ortodoksisena kirkkona pääsiäistä uuden kalenterin mukaan, mitä monet muut ortodoksiset kirkot paheksuvat ja pitävät outona.		On huomattava, että vanhakalenteristeja ei pidä sekoittaa niihin ortodoksisiin paikalliskirkkoihin, jotka noudattavat vanhaa eli [[Juliaaninen kalenteri\|juliaanista kirkkokalenteria]]. Tällaisia ovat Venäjän, Jerusalemin, Serbian ja Georgian ortodoksiset kirkot. Monessa ortodoksisessa maassa saatetaan silti juhlia esimerkiksi joulua kaksi kertaa: vanhan ja uuden kalenterin mukaisesti.

			''Pääsiäistä'' suurin osa maailman ortodoksista kirkoista viettää silti samaan aikaan, vanhan kalenterin mukaisesti. Mielenkiintoista on, että poikkeuksen tässä tekee Suomen autonominen arkkihiippakunta, joka viettää lähes ainoana ortodoksisena kirkkona pääsiäistä uuden kalenterin mukaan, mitä monet muut ortodoksiset kirkot paheksuvat ja pitävät outona.

	''Joulua'' suurin osa ortodoksisista (valtavirran) paikalliskirkoista viettää ns. korjatun juliaanisen kirkkokalenterin mukaan samaan aikaan kuin lähes kaikkialla muuallakin eli joulukuun 25. päivänä, Vain nuo edellä mainitut neljä paikalliskirkkoa ja eräät muut pienemmät ryhmät - ja tietysti vanhakalenteristit - viettävät joulua vasta tammikuun 7. päivänä.		''Joulua'' suurin osa ortodoksisista (valtavirran) paikalliskirkoista viettää ns. korjatun juliaanisen kirkkokalenterin mukaan samaan aikaan kuin lähes kaikkialla muuallakin eli joulukuun 25. päivänä, Vain nuo edellä mainitut neljä paikalliskirkkoa ja eräät muut pienemmät ryhmät - ja tietysti vanhakalenteristit - viettävät joulua vasta tammikuun 7. päivänä.

Hannu (31. joulukuuta 2013 kello 12.21)

2013-12-31T12:21:11Z

← Vanhempi versio		Versio 31. joulukuuta 2013 kello 12.21
Rivi 1:		Rivi 1:
	Vanhakalenteristit ovat ortodokseja, jotka vastustavat niin uuden eli gregoriaanisen kalenterin kuin myös ns. korjatun juliaanisen kalenterin käyttöä. Kiista on nykyäänkin sen verran syvä, että vanhakalenteristit ovat joko katkaiseet tai rajoittavat ehtoollisyhteyttä niiden ortodoksien kanssa, jotka noudattavat uutta tai korjattua kalenteria.		'''Vanhakalenteristit''' ovat ortodokseja, jotka vastustavat niin uuden eli [[Gregoriaaninen kalenteri\|gregoriaanisen kalenterin]] kuin myös ns. [[Korjattu juliaaninen kalenteri\|korjatun juliaanisen kalenterin]] käyttöä. Kiista on nykyäänkin sen verran syvä, että vanhakalenteristit ovat joko katkaiseet tai rajoittavat ehtoollisyhteyttä niiden ortodoksien kanssa, jotka noudattavat uutta tai korjattua kalenteria.

	He vetoavat kiistassa 1500-luvulla julistettuun ~~anateemaan~~ (eräänkaiseen "kirkonkiroukseen") gregoriaaniselle kalenterille, minkä julistivat kolme silloista patriarkaattia ja yleisortodoksinen kirkolliskokous Konstantinopolissa, sekä myös useisiin paikallisiin kirkolliskokouksiin, joissa uusi kalenteri tuomittiin. Äänekkäimmät kriitikot vetoavat juuri noihin päätöksiin ei vain yksin kalenterikysymyksissä vaan muulloinkin, kun keskustellaan ekumeniasta tai kuten he sitä nimittävät, ekumenismista, yleensä, mikä nähdäänkin perimmäisenä syynä koko kalenterin tarkistamiselle.		He vetoavat kiistassa 1500-luvulla julistettuun [[anateema]]an (eräänkaiseen "kirkonkiroukseen") gregoriaaniselle kalenterille, minkä julistivat kolme silloista patriarkaattia ja yleisortodoksinen kirkolliskokous Konstantinopolissa, sekä myös useisiin paikallisiin kirkolliskokouksiin, joissa uusi kalenteri tuomittiin. Äänekkäimmät kriitikot vetoavat juuri noihin päätöksiin ei vain yksin kalenterikysymyksissä vaan muulloinkin, kun keskustellaan ''ekumeniasta'' tai kuten he sitä nimittävät, ''ekumenismista'', yleensä, mikä nähdäänkin perimmäisenä syynä koko kalenterin tarkistamiselle.

	Näiden eri vanhakalenterististen ~~jurisdiktioiden~~ kirkollinen ja kanoninen asema on ongelmallinen. Jotkut ryhmät katsovat, että heidän ryhmänsä edustaa ainoaa todellista ortodoksiaa ja heidän mielestään valtavirran ortodoksit ovat eräänlaisessa luopumisen tilassa (apostasi). Siksi he eivät jaa ehtoollisyhteyttä eivätkä pappisvihkimyksiä valtavirran ortodoksisten kirkkojen kanssa.		Näiden eri vanhakalenterististen [[jurisdiktio]]iden kirkollinen ja kanoninen asema on ongelmallinen. Jotkut ryhmät katsovat, että heidän ryhmänsä edustaa ainoaa todellista ortodoksiaa ja heidän mielestään valtavirran ortodoksit ovat eräänlaisessa luopumisen tilassa (''apostasi''). Siksi he eivät jaa ehtoollisyhteyttä eivätkä pappisvihkimyksiä valtavirran ortodoksisten kirkkojen kanssa.

	Heidän lisäkseen on toisia ryhmiä, joissa suhtautuminen ei ole ihan noin tiukkaa, vaikkakaan hekään eivät jaa ehtoollisyhteyttä ja pappeutta, he ovat "keskeyttäneet" nuo yhteydet, mutta silti he katsovat olevansa samassa jurisdiktiossa valtasuuntauksen kanssa. He näkevät itsensä ortodoksisen kirkon sisässä olevaksi uudistusliikkeeksi. Varsinaisissa kanonisissa kysymyksissä ongelmat ovat sitten pitkälti samankaltaisia kuin noissa muissakin kirkollisissa kysymyksissä.		Heidän lisäkseen on toisia ryhmiä, joissa suhtautuminen ei ole ihan noin tiukkaa, vaikkakaan hekään eivät jaa ehtoollisyhteyttä ja pappeutta, he ovat "keskeyttäneet" nuo yhteydet, mutta silti he katsovat olevansa samassa jurisdiktiossa valtasuuntauksen kanssa. He näkevät itsensä ortodoksisen kirkon sisässä olevaksi uudistusliikkeeksi. Varsinaisissa kanonisissa kysymyksissä ongelmat ovat sitten pitkälti samankaltaisia kuin noissa muissakin kirkollisissa kysymyksissä.

	Vanhakalenteristeja löytyy eniten Kreikasta, Romaniasta, Bulgariasta ja Pohjois-Amerikasta. Kreikassa heitä on ainakin kahdessa pääsuuntauksessa, Florinin metropoliitan mukaan nimetyissä ~~floriniteissa~~ ja piispa Matteukselta nimensä saaneessa ryhmässä: matteuslaisissa. Kaiken kaikkiaan niin Kreikassa kuin muuallakin vanhakalenteristien järjestelmät ovat melko sekavan tuntuisia ja moninaisia. Romaniassa he ovat järjestäytyneet mm. Romanian vanhakalenterisen ortodoksisen kirkon piiriin, mutta myös siellä löytyy ainakin kaksi eri ryhmää, jotka kaiken lisäksi eivät tule oikein hyvin toimeen edes keskenään. Bulgariassa tilanne on samankaltainen kuin Romaniassa, katto-organisaatin nimi on vain Bulgarian vanhakalenterinen ortodoksinen kirkko.		Vanhakalenteristeja löytyy eniten Kreikasta, Romaniasta, Bulgariasta ja Pohjois-Amerikasta. Kreikassa heitä on ainakin kahdessa pääsuuntauksessa, Florinin metropoliitan mukaan nimetyissä ''floriniiteissa'' ja piispa Matteukselta nimensä saaneessa ryhmässä: ''matteuslaisissa''. Kaiken kaikkiaan niin Kreikassa kuin muuallakin vanhakalenteristien järjestelmät ovat melko sekavan tuntuisia ja moninaisia. Romaniassa he ovat järjestäytyneet mm. ''Romanian vanhakalenterisen ortodoksisen kirkon'' piiriin, mutta myös siellä löytyy ainakin kaksi eri ryhmää, jotka kaiken lisäksi eivät tule oikein hyvin toimeen edes keskenään. Bulgariassa tilanne on samankaltainen kuin Romaniassa, katto-organisaatin nimi on vain ''Bulgarian vanhakalenterinen ortodoksinen kirkko''.

	Pohjois-Amerikasta löytyy useita erilaisia ~~vanhakalenteristisa~~ kirkkoja, hiippakuntia. luostareita ja muita laitoksia kuten esimerkiksi:Amerikan aito kreikkalais-ortodoksinen kirkko, Traditionaalisten ortodoksien opintokeskus sekä erilaisia matteuslaisten seurakuntia. Lisäksi sieltä löytyy ns. autonomisia vanhakalenteristia kirkkoja, jotka ilmoittavat olevansa täysin riippumattomia vanhoista kirkoista, kuten esimerkiksi Amerikan aito (genuine) ortodoksinen kirkko Denverin arkkipiispan alaisuudessa.		Pohjois-Amerikasta löytyy useita erilaisia vanhakalenteristisia kirkkoja, hiippakuntia, luostareita ja muita laitoksia kuten esimerkiksi: ''Amerikan aito kreikkalais-ortodoksinen kirkko'', ''Traditionaalisten ortodoksien opintokeskus'' sekä erilaisia matteuslaisten seurakuntia. Lisäksi sieltä löytyy ns. autonomisia vanhakalenteristia kirkkoja, jotka ilmoittavat olevansa täysin riippumattomia vanhoista kirkoista, kuten esimerkiksi ''Amerikan aito'' (genuine) ''ortodoksinen kirkko'' Denverin arkkipiispan alaisuudessa.

	On huomattava, että vanhakalenteristeja ei pidä sekoittaa niihin ortodoksisiin paikalliskirkkoihin, jotka noudattavat vanhaa eli juliaanista kirkkokalenteria. Tällaisia ovat Venäjän, Jerusalemin, Serbian ja Georgian ortodoksiset kirkot. Monessa ortodoksisessa maassa saatetaan silti juhlia esimerkiksi joulua kaksi kertaa: vanhan ja uuden kalenterin mukaisesti. Pääsiäistä suurin osa maailman ortodoksista kirkoista viettää silti samaan aikaan, vanhan kalenterin mukaisesti. Mielenkiintoista on, että poikkeuksen tässä tekee Suomen autonominen arkkihiippakunta, joka viettää lähes ainoana ortodoksisena kirkkona pääsiäistä uuden kalenterin mukaan, mitä monet muut ortodoksiset kirkot paheksuvat ja pitävät outona.		On huomattava, että vanhakalenteristeja ei pidä sekoittaa niihin ortodoksisiin paikalliskirkkoihin, jotka noudattavat vanhaa eli [[Juliaaninen kalenteri\|juliaanista kirkkokalenteria]]. Tällaisia ovat Venäjän, Jerusalemin, Serbian ja Georgian ortodoksiset kirkot. Monessa ortodoksisessa maassa saatetaan silti juhlia esimerkiksi joulua kaksi kertaa: vanhan ja uuden kalenterin mukaisesti. ''Pääsiäistä'' suurin osa maailman ortodoksista kirkoista viettää silti samaan aikaan, vanhan kalenterin mukaisesti. Mielenkiintoista on, että poikkeuksen tässä tekee Suomen autonominen arkkihiippakunta, joka viettää lähes ainoana ortodoksisena kirkkona pääsiäistä uuden kalenterin mukaan, mitä monet muut ortodoksiset kirkot paheksuvat ja pitävät outona.

	Joulua suurin osa ortodoksisista (valtavirran) paikalliskirkoista viettää ns. korjatun juliaanisen kirkkokalenterin mukaan samaan aikaan kuin lähes kaikkialla muuallakin eli joulukuun 25. päivänä, Vain nuo edellä mainitut neljä paikalliskirkkoa ja eräät muut pienemmät ryhmät - ja tietysti vanhakalenteristit - viettävät joulua vasta tammikuun 7. päivänä.		''Joulua'' suurin osa ortodoksisista (valtavirran) paikalliskirkoista viettää ns. korjatun juliaanisen kirkkokalenterin mukaan samaan aikaan kuin lähes kaikkialla muuallakin eli joulukuun 25. päivänä, Vain nuo edellä mainitut neljä paikalliskirkkoa ja eräät muut pienemmät ryhmät - ja tietysti vanhakalenteristit - viettävät joulua vasta tammikuun 7. päivänä.

	Uusi vuosi suurelle osalla ortodokseja alkaa tammikuun alusta, osalle vasta puolenvälin tienoilta tammikuussa. On kuitenkin huomattava, että uusivuosi-käsite tarkoittaa kirkollisessa mielessä hieman eri asiaa kuin maallisessa mielessä. Kirkollinen uusi vuosi alkaa kaikkialla ortodoksisessa maailmassa oman kalenterin mukaan syyskuun alusta.		''Uusi vuosi'' suurelle osalla ortodokseja alkaa tammikuun alusta, osalle vasta puolenvälin tienoilta tammikuussa. On kuitenkin huomattava, että ''uusivuosi-käsite'' tarkoittaa kirkollisessa mielessä hieman eri asiaa kuin maallisessa mielessä. [[Kirkkovuosi\|Kirkollinen uusi vuosi]], kirkkovuosi alkaa kaikkialla ortodoksisessa maailmassa oman kalenterin mukaan syyskuun alusta.

	HAP
			[[:Käyttäjä:Hannu\|HAP]]

	[[Luokka:Kirkkovuosi]]		[[Luokka:Kirkkovuosi]]

Hannu: Ak: Uusi sivu: Vanhakalenteristit ovat ortodokseja, jotka vastustavat niin uuden eli gregoriaanisen kalenterin kuin myös ns. korjatun juliaanisen kalenterin käyttöä. Kiista on nykyäänkin sen v...

2013-12-31T12:14:25Z

Ak: Uusi sivu: Vanhakalenteristit ovat ortodokseja, jotka vastustavat niin uuden eli gregoriaanisen kalenterin kuin myös ns. korjatun juliaanisen kalenterin käyttöä. Kiista on nykyäänkin sen v...

Uusi sivu

Vanhakalenteristit ovat ortodokseja, jotka vastustavat niin uuden eli gregoriaanisen kalenterin kuin myös ns. korjatun juliaanisen kalenterin käyttöä. Kiista on nykyäänkin sen verran syvä, että vanhakalenteristit ovat joko katkaiseet tai rajoittavat ehtoollisyhteyttä niiden ortodoksien kanssa, jotka noudattavat uutta tai korjattua kalenteria.

He vetoavat kiistassa 1500-luvulla julistettuun anateemaan (eräänkaiseen "kirkonkiroukseen") gregoriaaniselle kalenterille, minkä julistivat kolme silloista patriarkaattia ja yleisortodoksinen kirkolliskokous Konstantinopolissa, sekä myös useisiin paikallisiin kirkolliskokouksiin, joissa uusi kalenteri tuomittiin. Äänekkäimmät kriitikot vetoavat juuri noihin päätöksiin ei vain yksin kalenterikysymyksissä vaan muulloinkin, kun keskustellaan ekumeniasta tai kuten he sitä nimittävät, ekumenismista, yleensä, mikä nähdäänkin perimmäisenä syynä koko kalenterin tarkistamiselle.

Näiden eri vanhakalenterististen jurisdiktioiden kirkollinen ja kanoninen asema on ongelmallinen. Jotkut ryhmät katsovat, että heidän ryhmänsä edustaa ainoaa todellista ortodoksiaa ja heidän mielestään valtavirran ortodoksit ovat eräänlaisessa luopumisen tilassa (apostasi). Siksi he eivät jaa ehtoollisyhteyttä eivätkä pappisvihkimyksiä valtavirran ortodoksisten kirkkojen kanssa.

Heidän lisäkseen on toisia ryhmiä, joissa suhtautuminen ei ole ihan noin tiukkaa, vaikkakaan hekään eivät jaa ehtoollisyhteyttä ja pappeutta, he ovat "keskeyttäneet" nuo yhteydet, mutta silti he katsovat olevansa samassa jurisdiktiossa valtasuuntauksen kanssa. He näkevät itsensä ortodoksisen kirkon sisässä olevaksi uudistusliikkeeksi. Varsinaisissa kanonisissa kysymyksissä ongelmat ovat sitten pitkälti samankaltaisia kuin noissa muissakin kirkollisissa kysymyksissä.

Vanhakalenteristeja löytyy eniten Kreikasta, Romaniasta, Bulgariasta ja Pohjois-Amerikasta. Kreikassa heitä on ainakin kahdessa pääsuuntauksessa, Florinin metropoliitan mukaan nimetyissä floriniteissa ja piispa Matteukselta nimensä saaneessa ryhmässä: matteuslaisissa. Kaiken kaikkiaan niin Kreikassa kuin muuallakin vanhakalenteristien järjestelmät ovat melko sekavan tuntuisia ja moninaisia. Romaniassa he ovat järjestäytyneet mm. Romanian vanhakalenterisen ortodoksisen kirkon piiriin, mutta myös siellä löytyy ainakin kaksi eri ryhmää, jotka kaiken lisäksi eivät tule oikein hyvin toimeen edes keskenään. Bulgariassa tilanne on samankaltainen kuin Romaniassa, katto-organisaatin nimi on vain Bulgarian vanhakalenterinen ortodoksinen kirkko.

Pohjois-Amerikasta löytyy useita erilaisia vanhakalenteristisa kirkkoja, hiippakuntia. luostareita ja muita laitoksia kuten esimerkiksi:Amerikan aito kreikkalais-ortodoksinen kirkko, Traditionaalisten ortodoksien opintokeskus sekä erilaisia matteuslaisten seurakuntia. Lisäksi sieltä löytyy ns. autonomisia vanhakalenteristia kirkkoja, jotka ilmoittavat olevansa täysin riippumattomia vanhoista kirkoista, kuten esimerkiksi Amerikan aito (genuine) ortodoksinen kirkko Denverin arkkipiispan alaisuudessa.

On huomattava, että vanhakalenteristeja ei pidä sekoittaa niihin ortodoksisiin paikalliskirkkoihin, jotka noudattavat vanhaa eli juliaanista kirkkokalenteria. Tällaisia ovat Venäjän, Jerusalemin, Serbian ja Georgian ortodoksiset kirkot. Monessa ortodoksisessa maassa saatetaan silti juhlia esimerkiksi joulua kaksi kertaa: vanhan ja uuden kalenterin mukaisesti. Pääsiäistä suurin osa maailman ortodoksista kirkoista viettää silti samaan aikaan, vanhan kalenterin mukaisesti. Mielenkiintoista on, että poikkeuksen tässä tekee Suomen autonominen arkkihiippakunta, joka viettää lähes ainoana ortodoksisena kirkkona pääsiäistä uuden kalenterin mukaan, mitä monet muut ortodoksiset kirkot paheksuvat ja pitävät outona.

Joulua suurin osa ortodoksisista (valtavirran) paikalliskirkoista viettää ns. korjatun juliaanisen kirkkokalenterin mukaan samaan aikaan kuin lähes kaikkialla muuallakin eli joulukuun 25. päivänä, Vain nuo edellä mainitut neljä paikalliskirkkoa ja eräät muut pienemmät ryhmät - ja tietysti vanhakalenteristit - viettävät joulua vasta tammikuun 7. päivänä.

Uusi vuosi suurelle osalla ortodokseja alkaa tammikuun alusta, osalle vasta puolenvälin tienoilta tammikuussa. On kuitenkin huomattava, että uusivuosi-käsite tarkoittaa kirkollisessa mielessä hieman eri asiaa kuin maallisessa mielessä. Kirkollinen uusi vuosi alkaa kaikkialla ortodoksisessa maailmassa oman kalenterin mukaan syyskuun alusta.
HAP

[[Luokka:Kirkkovuosi]]
[[Luokka:Kirkkohistoria]]

← Vanhempi versio		Versio 31. joulukuuta 2013 kello 15.30
Rivi 19:		Rivi 19:
	''Uusi vuosi'' suurelle osalla ortodokseja alkaa tammikuun alusta, osalle vasta puolenvälin tienoilta tammikuussa. On kuitenkin huomattava, että ''uusivuosi-käsite'' tarkoittaa ortodoksisessa kirkollisessa mielessä hieman eri asiaa kuin maallisessa mielessä. [[Kirkkovuosi\|Kirkollinen uusi vuosi]], kirkkovuosi alkaa kaikkialla ortodoksisessa maailmassa oman kalenterin mukaan syyskuun alusta.		''Uusi vuosi'' suurelle osalla ortodokseja alkaa tammikuun alusta, osalle vasta puolenvälin tienoilta tammikuussa. On kuitenkin huomattava, että ''uusivuosi-käsite'' tarkoittaa ortodoksisessa kirkollisessa mielessä hieman eri asiaa kuin maallisessa mielessä. [[Kirkkovuosi\|Kirkollinen uusi vuosi]], kirkkovuosi alkaa kaikkialla ortodoksisessa maailmassa oman kalenterin mukaan syyskuun alusta.

	Vanhakalenteristeja ei pidä myöskään sekoittaa toiseen melkein samannimiseen ~~tyhmää~~: [[Vanhauskoiset\|vanhauskoisiin]], joista löytyy oma erillinen artikkelinsa Ortodoksi.netistä.		Vanhakalenteristeja ei pidä myöskään sekoittaa toiseen melkein samannimiseen ryhmään: [[Vanhauskoiset\|vanhauskoisiin]], joista löytyy oma erillinen artikkelinsa Ortodoksi.netistä.

	[[:Käyttäjä:Hannu\|HAP]]		[[:Käyttäjä:Hannu\|HAP]]