Samarialaisen naisen sunnuntaina (opetuspuhe) - Muutoshistoria

Petja (14. marraskuuta 2013 kello 13.05)

2013-11-14T13:05:12Z

← Vanhempi versio		Versio 14. marraskuuta 2013 kello 13.05
Rivi 65:		Rivi 65:
	* [[Samarialaisen naisen sunnuntai]]		* [[Samarialaisen naisen sunnuntai]]
	* [[Samarialaisen naisen sunnuntain tropari]]		* [[Samarialaisen naisen sunnuntain tropari]]

			<center><youtube v="GOMoIbUOxyk"/> </center>

	[[Luokka:Naispyhät\|Fotine]]		[[Luokka:Naispyhät\|Fotine]]

Mikko (4. joulukuuta 2011 kello 13.40)

2011-12-04T13:40:38Z

← Vanhempi versio		Versio 4. joulukuuta 2011 kello 13.40
Rivi 66:		Rivi 66:
	* [[Samarialaisen naisen sunnuntain tropari]]		* [[Samarialaisen naisen sunnuntain tropari]]

			[[Luokka:Naispyhät\|Fotine]]
	[[Luokka:Opetuspuheet]]		[[Luokka:Opetuspuheet]]
	[[Luokka:Pääsiäinen]]		[[Luokka:Pääsiäinen]]

Hannu (22. toukokuuta 2011 kello 11.38)

2011-05-22T11:38:59Z

← Vanhempi versio		Versio 22. toukokuuta 2011 kello 11.38
Rivi 63:		Rivi 63:

	* [[Fotine Samarialainen\|Pyhä Fotine, samarialainen nainen]]		* [[Fotine Samarialainen\|Pyhä Fotine, samarialainen nainen]]
			* [[Samarialaisen naisen sunnuntai]]
	* [[Samarialaisen naisen sunnuntain tropari]]		* [[Samarialaisen naisen sunnuntain tropari]]

Hannu: /* Katso myös */

2011-02-26T14:22:56Z

Katso myös

← Vanhempi versio		Versio 26. helmikuuta 2011 kello 14.22
Rivi 62:		Rivi 62:
	== Katso myös ==		== Katso myös ==

			* [[Fotine Samarialainen\|Pyhä Fotine, samarialainen nainen]]
	* [[Samarialaisen naisen sunnuntain tropari]]		* [[Samarialaisen naisen sunnuntain tropari]]

Hannu (23. huhtikuuta 2010 kello 12.02)

2010-04-23T12:02:16Z

← Vanhempi versio		Versio 23. huhtikuuta 2010 kello 12.02
Rivi 1:		Rivi 1:
	[[Kuva:Kristus_samarialainen_nainen01.jpg\|thumb\|Kristus kohtaa samarialaisen naisen (© Pyykkönen)]]		[[Kuva:Kristus_samarialainen_nainen01.jpg\|thumb\|<center>Kristus kohtaa samarialaisen naisen<br><small>(''Kuva © Pyykkönen'')</small></center>]]
	(''Joh.4:5-42'')		(''Joh.4:5-42'')
	:: ''"Matkallaan [[Jeesus]] tuli Sykar-nimiseen Samarian kaupunkiin. Sen lähellä oli maa-alue, jonka [[Jaakob ~~(vanhurskas)\|Jaakob]]~~ oli antanut pojalleen Joosefille, ja siellä oli Jaakobin kaivo. Matkasta uupuneena Jeesus istahti kaivolle. Oli keskipäivä, noin kuudes tunti.''		:: ''"Matkallaan Jeesus tuli Sykar-nimiseen Samarian kaupunkiin. Sen lähellä oli maa-alue, jonka Jaakob oli antanut pojalleen Joosefille, ja siellä oli Jaakobin kaivo. Matkasta uupuneena Jeesus istahti kaivolle. Oli keskipäivä, noin kuudes tunti.''

	:: ''Eräs samarialainen nainen tuli noutamaan vettä, ja Jeesus sanoi hänelle: "Anna minun juoda astiastasi." ~~[[Opetuslapsi\|~~Opetuslapset]] olivat menneet kaupunkiin ostamaan ruokaa. Samarialaisnainen sanoi: "Sinähän olet juutalainen, kuinka sinä pyydät juotavaa samarialaiselta naiselta?" Juutalaiset eivät näet ole missään tekemisissä samarialaisten kanssa.''		:: ''Eräs samarialainen nainen tuli noutamaan vettä, ja Jeesus sanoi hänelle: "Anna minun juoda astiastasi." Opetuslapset olivat menneet kaupunkiin ostamaan ruokaa. Samarialaisnainen sanoi: "Sinähän olet juutalainen, kuinka sinä pyydät juotavaa samarialaiselta naiselta?" Juutalaiset eivät näet ole missään tekemisissä samarialaisten kanssa.''

	:: ''Jeesus sanoi naiselle: "Jos tietäisit, minkä lahjan Jumala on antanut, ja ymmärtäisit, kuka sinulta pyytää juotavaa, pyytäisit itse häneltä, ja hän antaisi sinulle elävää vettä." Nainen sanoi: "Herra, eihän sinulla edes ole astiaa, ja kaivo on syvä. Mistä sinä lähdevettä ottaisit? Et kai sinä ole suurempi kuin isämme Jaakob, jolta olemme saaneet tämän kaivon? Hän joi itse tämän kaivon vettä, ja sitä joivat hänen poikansa ja hänen karjansakin." Jeesus vastasi hänelle: "Joka juo tätä vettä, sen tulee uudelleen jano, mutta joka juo minun antamaani vettä, ei enää koskaan ole janoissaan. Siitä vedestä, jota minä annan, tulee hänessä lähde, joka kumpuaa ikuisen elämän vettä." Nainen sanoi: "Herra, anna minulle sitä vettä. Silloin minun ei enää tule jano eikä minun tarvitse käydä täällä veden haussa."''		:: ''Jeesus sanoi naiselle: "Jos tietäisit, minkä lahjan Jumala on antanut, ja ymmärtäisit, kuka sinulta pyytää juotavaa, pyytäisit itse häneltä, ja hän antaisi sinulle elävää vettä." Nainen sanoi: "Herra, eihän sinulla edes ole astiaa, ja kaivo on syvä. Mistä sinä lähdevettä ottaisit? Et kai sinä ole suurempi kuin isämme Jaakob, jolta olemme saaneet tämän kaivon? Hän joi itse tämän kaivon vettä, ja sitä joivat hänen poikansa ja hänen karjansakin." Jeesus vastasi hänelle: "Joka juo tätä vettä, sen tulee uudelleen jano, mutta joka juo minun antamaani vettä, ei enää koskaan ole janoissaan. Siitä vedestä, jota minä annan, tulee hänessä lähde, joka kumpuaa ikuisen elämän vettä." Nainen sanoi: "Herra, anna minulle sitä vettä. Silloin minun ei enää tule jano eikä minun tarvitse käydä täällä veden haussa."''

	:: ''Jeesus sanoi hänelle: "Mene hakemaan miehesikin tänne." "Ei minulla ole miestä", nainen vastasi. Jeesus sanoi: "Totta puhuit: ei sinulla ole miestä. Viisi miestä sinulla on ollut, ja se, jonka kanssa nyt elät, ei ole sinun miehesi. Siinä puhuit totta." Nainen sanoi: "Herra, minä huomaan, että sinä olet ~~[[Profeetta\|~~profeetta]]. Meidän isämme ovat kumartaneet ja rukoilleet Jumalaa tällä vuorella, kun taas te väitätte, että oikea paikka rukoilla on Jerusalemissa." Jeesus vastasi: "Usko minua, nainen: tulee aika, jolloin ette rukoile Isää tällä vuorella ettekä Jerusalemissa. Te kumarratte sellaista, mitä ette tunne, mutta me kumarramme häntä, jonka tunnemme, sillä pelastaja nousee juutalaisten keskuudesta. Tulee aika -- ja se on jo nyt -- jolloin kaikki oikeat rukoilijat rukoilevat Isää hengessä ja totuudessa. Sellaisia rukoilijoita Isä tahtoo. 24 Jumala on henki, ja siksi niiden, jotka häntä rukoilevat, tulee rukoilla hengessä ja totuudessa."''		:: ''Jeesus sanoi hänelle: "Mene hakemaan miehesikin tänne." "Ei minulla ole miestä", nainen vastasi. Jeesus sanoi: "Totta puhuit: ei sinulla ole miestä. Viisi miestä sinulla on ollut, ja se, jonka kanssa nyt elät, ei ole sinun miehesi. Siinä puhuit totta." Nainen sanoi: "Herra, minä huomaan, että sinä olet profeetta. Meidän isämme ovat kumartaneet ja rukoilleet Jumalaa tällä vuorella, kun taas te väitätte, että oikea paikka rukoilla on Jerusalemissa." Jeesus vastasi: "Usko minua, nainen: tulee aika, jolloin ette rukoile Isää tällä vuorella ettekä Jerusalemissa. Te kumarratte sellaista, mitä ette tunne, mutta me kumarramme häntä, jonka tunnemme, sillä pelastaja nousee juutalaisten keskuudesta. Tulee aika -- ja se on jo nyt -- jolloin kaikki oikeat rukoilijat rukoilevat Isää hengessä ja totuudessa. Sellaisia rukoilijoita Isä tahtoo. Jumala on henki, ja siksi niiden, jotka häntä rukoilevat, tulee rukoilla hengessä ja totuudessa."''

	:: ''Nainen sanoi: "Minä tiedän kyllä, että Messias tulee." -- Messias tarkoittaa ~~[[Kristus\|~~Kristusta]]. -- "Kun hän tulee, hän ilmoittaa meille kaiken." Jeesus sanoi: "Minä se olen, minä, joka tässä puhun kanssasi."''		:: ''Nainen sanoi: "Minä tiedän kyllä, että Messias tulee." -- Messias tarkoittaa Kristusta. -- "Kun hän tulee, hän ilmoittaa meille kaiken." Jeesus sanoi: "Minä se olen, minä, joka tässä puhun kanssasi."''

	:: ''Juuri silloin tulivat opetuslapset paikalle. Heitä hämmästytti, että Jeesus puhui naisen kanssa, mutta kukaan ei kuitenkaan kysynyt, mitä hän tahtoi ja miksi hän puhui naiselle. Nainen jätti vesiruukkunsa siihen, meni kaupunkiin ja sanoi ihmisille: "Tulkaa katsomaan, tuolla on mies, joka kertoi minulle kaiken mitä olen tehnyt! Olisiko hän Messias?" Ihmiset lähtivät kaupungista ja tulivat Jeesuksen luo.''		:: ''Juuri silloin tulivat opetuslapset paikalle. Heitä hämmästytti, että Jeesus puhui naisen kanssa, mutta kukaan ei kuitenkaan kysynyt, mitä hän tahtoi ja miksi hän puhui naiselle. Nainen jätti vesiruukkunsa siihen, meni kaupunkiin ja sanoi ihmisille: "Tulkaa katsomaan, tuolla on mies, joka kertoi minulle kaiken mitä olen tehnyt! Olisiko hän Messias?" Ihmiset lähtivät kaupungista ja tulivat Jeesuksen luo.''

Domna (23. huhtikuuta 2010 kello 09.45)

2010-04-23T09:45:41Z

Hannu (22. helmikuuta 2010 kello 19.44)

2010-02-22T19:44:16Z

← Vanhempi versio		Versio 22. helmikuuta 2010 kello 19.44
Rivi 59:		Rivi 59:

	'''Isä [[Andrei Verikov]]'''		'''Isä [[Andrei Verikov]]'''

			== Katso myös ==

			* [[Samarialaisen naisen sunnuntain tropari]]

	[[Luokka:Opetuspuheet]]		[[Luokka:Opetuspuheet]]

Hannu (14. joulukuuta 2009 kello 19.23)

2009-12-14T19:23:45Z

← Vanhempi versio		Versio 14. joulukuuta 2009 kello 19.23
Rivi 1:		Rivi 1:
	[[Kuva:Kristus_samarialainen_nainen01.jpg\|thumb\|Kristus kohtaa samarialaisen naisen (© Pyykkönen)]]		[[Kuva:Kristus_samarialainen_nainen01.jpg\|thumb\|Kristus kohtaa samarialaisen naisen (© Pyykkönen)]]
	(''Joh.4:5-42'')		(''Joh.4:5-42'')
	:: ''"Matkallaan [[Jeesus]] tuli Sykar-nimiseen Samarian kaupunkiin. Sen lähellä oli maa-alue, jonka Jaakob oli antanut pojalleen Joosefille, ja siellä oli Jaakobin kaivo. Matkasta uupuneena Jeesus istahti kaivolle. Oli keskipäivä, noin kuudes tunti.''		:: ''"Matkallaan [[Jeesus]] tuli Sykar-nimiseen Samarian kaupunkiin. Sen lähellä oli maa-alue, jonka [[Jaakob (vanhurskas)\|Jaakob]] oli antanut pojalleen Joosefille, ja siellä oli Jaakobin kaivo. Matkasta uupuneena Jeesus istahti kaivolle. Oli keskipäivä, noin kuudes tunti.''

	:: ''Eräs samarialainen nainen tuli noutamaan vettä, ja Jeesus sanoi hänelle: "Anna minun juoda astiastasi." [[Opetuslapsi\|Opetuslapset]] olivat menneet kaupunkiin ostamaan ruokaa. Samarialaisnainen sanoi: "Sinähän olet juutalainen, kuinka sinä pyydät juotavaa samarialaiselta naiselta?" Juutalaiset eivät näet ole missään tekemisissä samarialaisten kanssa.''		:: ''Eräs samarialainen nainen tuli noutamaan vettä, ja Jeesus sanoi hänelle: "Anna minun juoda astiastasi." [[Opetuslapsi\|Opetuslapset]] olivat menneet kaupunkiin ostamaan ruokaa. Samarialaisnainen sanoi: "Sinähän olet juutalainen, kuinka sinä pyydät juotavaa samarialaiselta naiselta?" Juutalaiset eivät näet ole missään tekemisissä samarialaisten kanssa.''

Petja (21. toukokuuta 2009 kello 15.37)

2009-05-21T15:37:04Z

← Vanhempi versio		Versio 21. toukokuuta 2009 kello 15.37
Rivi 62:		Rivi 62:
	[[Luokka:Opetuspuheet]]		[[Luokka:Opetuspuheet]]
	[[Luokka:Pääsiäinen]]		[[Luokka:Pääsiäinen]]
			[[Luokka:Opetuspuheet/Juhlat]]

Hannu (10. toukokuuta 2009 kello 08.14)

2009-05-10T08:14:25Z

← Vanhempi versio		Versio 10. toukokuuta 2009 kello 08.14
Rivi 28:		Rivi 28:
	:: ''"Idästä ja lännestä, pohjoisesta ja etelästä tulee ihmisiä, jotka käyvät aterialle Jumalan valtakunnassa. Monet viimeiset ovat silloin ensimmäisiä, monet ensimmäiset viimeisiä."'' (''Luuk.13:29-30'')		:: ''"Idästä ja lännestä, pohjoisesta ja etelästä tulee ihmisiä, jotka käyvät aterialle Jumalan valtakunnassa. Monet viimeiset ovat silloin ensimmäisiä, monet ensimmäiset viimeisiä."'' (''Luuk.13:29-30'')

	Pyhä [[Paavali (apostoli)\|apostoli Paavali]] sanoo [[~~Kolossalaiskirje~~\|~~Kolossalaiskirjeessään~~]] tästä raja-aitojen murtumisesta seuraavasti:		Pyhä [[Paavali (apostoli)\|apostoli Paavali]] sanoo [[Kirje kolossalaisille\|kolossalaiskirjeessään]] tästä raja-aitojen murtumisesta seuraavasti:
	::''"Silloin ei ole enää kreikkalaista eikä juutalaista, ei ympärileikattua eikä ympärileikkaamatonta, ei barbaaria, skyyttalaista, orjaa eikä vapaata, vaan Kristus on kaikki, hän on kaikissa".'' (''Kol.3:11'')		::''"Silloin ei ole enää kreikkalaista eikä juutalaista, ei ympärileikattua eikä ympärileikkaamatonta, ei barbaaria, skyyttalaista, orjaa eikä vapaata, vaan Kristus on kaikki, hän on kaikissa".'' (''Kol.3:11'')

← Vanhempi versio		Versio 23. huhtikuuta 2010 kello 09.45
Rivi 21:		Rivi 21:
	Kuulimme päivän [[Evankeliumi\|Evankeliumilukuna]] Kristuksen kohtaamisen samarialaisen naisen kanssa. Kuten huomasimme, ei ollut mikään itsestäänselvyys, että Kristus juutalaisena ryhtyi edes keskusteluun samarialaisen kanssa. Tätä hämmästeli tämä nainen ja toisaalta myöskin Jeesuksen opetuslapset, jotka saapuivat paikalle hieman myöhemmin.		Kuulimme päivän [[Evankeliumi\|Evankeliumilukuna]] Kristuksen kohtaamisen samarialaisen naisen kanssa. Kuten huomasimme, ei ollut mikään itsestäänselvyys, että Kristus juutalaisena ryhtyi edes keskusteluun samarialaisen kanssa. Tätä hämmästeli tämä nainen ja toisaalta myöskin Jeesuksen opetuslapset, jotka saapuivat paikalle hieman myöhemmin.

	Juutalaiset pitivät samarialaisia sekakansana, jotka kaiken lisäksi eivät rukoilleet Jumalaa Jerusalemissa niin kuin muut juutalaiset tekivät. Samarialaiset olivat siis juutalaisten silmissä [[Harhaoppi\|~~harhaoppisina~~]], joiden kanssa ei ollut syytä olla tekemisissä. Tästä huolimatta Kristus osoitti suurta avoimuutta myötämielisyyttä tätä naista kohtaan. Ei siis ihme, että tämä herätti hämmennystä ~~tässä~~ naisessa ja opetuslapsissa.		Juutalaiset pitivät samarialaisia sekakansana, jotka kaiken lisäksi eivät rukoilleet Jumalaa Jerusalemissa niin kuin muut juutalaiset tekivät. Samarialaiset olivat siis juutalaisten silmissä [[Harhaoppi\|harhaoppisia]], joiden kanssa ei ollut syytä olla tekemisissä. Tästä huolimatta Kristus osoitti suurta avoimuutta ja myötämielisyyttä tätä naista kohtaan. Ei siis ihme, että tämä herätti hämmennystä naisessa ja opetuslapsissa.

	Kristuksen ja samarialaisen naisen kohtaamisen yksi merkittävimmistä opetuksista on siinä, että vanhat raja-aidat alkoivat murtua. Hyvän sanoman julistus ei rajoittunut enää pelkästään ~~juutalaisille~~, vaan ensin naapurikansat ja tämän jälkeen koko maailma ~~sai~~ kuulla siitä, että Kristus on maailman Vapahtaja.		Kristuksen ja samarialaisen naisen kohtaamisen yksi merkittävimmistä opetuksista on siinä, että vanhat raja-aidat alkoivat murtua. Hyvän sanoman julistus ei rajoittunut enää pelkästään juutalaisiin, vaan ensin naapurikansat ja tämän jälkeen koko maailma saivat kuulla siitä, että Kristus on maailman Vapahtaja.

	Kristus on sanonut tämän seuraavasti:		Kristus on sanonut tämän seuraavasti:
Rivi 33:		Rivi 33:
	Mikä on tilanne sitten tänä päivänä?		Mikä on tilanne sitten tänä päivänä?

	Nyt jos koskaan näyttäisi olevan niin, että ihmiset oman uskonsa nimissä tekevät järjettömiä tekoja. Enää ei tarvitse edes puhua vertauskuvallisesti raja-aidoista, sillä oikeitakin muureja ja aitoja rakennetaan erottamaan kansoja toisistaan. Voimme vain kysyä, ~~että~~ mihin tämä kaikki lopulta johtaa?		Nyt jos koskaan näyttäisi olevan niin, että ihmiset oman uskonsa nimissä tekevät järjettömiä tekoja. Enää ei tarvitse edes puhua vertauskuvallisesti raja-aidoista, sillä oikeitakin muureja ja aitoja rakennetaan erottamaan kansoja toisistaan. Voimme vain kysyä, mihin tämä kaikki lopulta johtaa.

	Uskonsodat ja muut tämänkaltaiset hulluudet liittyvät kyllä uskoon, mutta ei sillä tavoin kuin me päällisin puolin kuvittelemme. Kysymys on ennen kaikkea uskon sokeudesta tai paremmin sanottuna ''"sokeasta uskosta"''.		Uskonsodat ja muut tämänkaltaiset hulluudet liittyvät kyllä uskoon, mutta ei sillä tavoin kuin me päällisin puolin kuvittelemme. Kysymys on ennen kaikkea uskon sokeudesta tai paremmin sanottuna ''"sokeasta uskosta"''.

	On totta, että usko ja järki eivät kulje aina ~~käsikädessä~~ ja uskon asioita on itse asiassa mahdotonta järjellä selittää. Tämä ei kuitenkaan tarkoita sitä, että emme saisi pohtia uskonasioita ja sitä, ~~että~~ miten toteutamme omaa uskoamme. Voimme hyvin helposti sokeutua omaan uskoon, vetäytyä kuoren sisälle ja rakentaa korkeat muurit ympärillemme, mutta mitä tästä lopulta seuraa?		On totta, että usko ja järki eivät kulje aina käsi kädessä ja uskon asioita on itse asiassa mahdotonta järjellä selittää. Tämä ei kuitenkaan tarkoita sitä, että emme saisi pohtia uskonasioita ja sitä, miten toteutamme omaa uskoamme. Voimme hyvin helposti sokeutua omaan uskoon, vetäytyä kuoren sisälle ja rakentaa korkeat muurit ympärillemme, mutta mitä tästä lopulta seuraa?

	Jos ihminen kuvittelee omassa uskossaan ~~saavuttaneen~~ jotain ylivertaista ja sellaista, että kaikki muut ovat jotenkin toisarvoisia niin silloin hän on jo sokeutunut omassa uskossaan. Miltä olisikaan kuulostanut jos Kristus olisi voinut sanonut tuolle samarialaiselle naiselle seuraavasti: ''"En saisi olla kanssasi tekemisissä koska edustat harhaoppista sekakansaa. Tee kääntymys ja liity meidän joukkoon nyt tai joudut kadotukseen!"''		Jos ihminen kuvittelee omassa uskossaan saavuttaneensa jotain ylivertaista ja sellaista, että kaikki muut ovat jotenkin toisarvoisia, niin silloin hän on jo sokeutunut omassa uskossaan. Miltä olisikaan kuulostanut jos Kristus olisi voinut sanonut tuolle samarialaiselle naiselle seuraavasti: ''"En saisi olla kanssasi tekemisissä koska edustat harhaoppista sekakansaa. Tee kääntymys ja liity meidän joukkoon nyt tai joudut kadotukseen!"''

	Nämä sanat eivät varmasti sovi Kristuksen suuhun, mutta kuinka moni kristitty on kuitenkin sanonut tai ajatellut tällä tavoin ihmisestä, joka kuuluu toiseen uskontokuntaan. Lähetystyötä voimme tehdä ja se on velvollisuutemmekin kristittyinä, mutta tämän on tapahduttava oikealla tavalla. Ja oikea tapa on se, että me omilla ~~teoilla~~ ja puheillamme osoitamme sen, että pyrimme kaikessa noudattamaan Kristuksen esimerkkiä.		Nämä sanat eivät varmasti sovi Kristuksen suuhun, mutta kuinka moni kristitty on kuitenkin sanonut tai ajatellut tällä tavoin ihmisestä, joka kuuluu toiseen uskontokuntaan. Lähetystyötä voimme tehdä ja se on velvollisuutemmekin kristittyinä, mutta tämän on tapahduttava oikealla tavalla. Ja oikea tapa on se, että me omilla teoillamme ja puheillamme osoitamme sen, että pyrimme kaikessa noudattamaan Kristuksen esimerkkiä.

	Usko liittyy erottamattomasti ihmisen vapaaseen tahtoon. Jumala on antanut meille vapaan tahdon ja sen vuoksi meidän tulisi kunnioittaa tätä. Usko ei voi olla todellista ja aitoa uskoa, jos sitä toteutetaan väkipakolla. Tällainen usko ei voi myöskään kantaa hyvää hedelmää.		Usko liittyy erottamattomasti ihmisen vapaaseen tahtoon. Jumala on antanut meille vapaan tahdon ja sen vuoksi meidän tulisi kunnioittaa tätä. Usko ei voi olla todellista ja aitoa uskoa, jos sitä toteutetaan väkipakolla. Tällainen usko ei voi myöskään kantaa hyvää hedelmää.

	Kristus kutsui ihmisiä luokseen teoillaan ja puheillaan. Tuon Samarian kaupungin väkikin ~~uskoivat~~ Jeesukseen juuri tämän vuoksi:		Kristus kutsui ihmisiä luokseen teoillaan ja puheillaan. Tuon Samarian kaupungin väkikin uskoi Jeesukseen juuri tämän vuoksi:
	:: ''"Nyt emme enää usko vain sinun (samarialaisen naisen) puheesi perusteella. Me olemme nyt itse kuulleet häntä ja tiedämme, että hän todella on maailman pelastaja".'' (''Joh.4:42'')		:: ''"Nyt emme enää usko vain sinun (samarialaisen naisen) puheesi perusteella. Me olemme nyt itse kuulleet häntä ja tiedämme, että hän todella on maailman pelastaja".'' (''Joh.4:42'')

	Kristityn tehtävä on siis teoilla ja puheilla osoittaa muille, että Kristus on maailman pelastaja. Tämä saattaa tuntua ylivoimaiseltakin tehtävältä, sillä maallistunut maailma ei ole kiinnostunut Jumalasta. Tämä ei kuitenkaan tarkoita sitä, että meidän tulisi luopua yrittämästä.		Kristityn tehtävä on siis teoilla ja puheilla osoittaa muille, että Kristus on maailman pelastaja. Tämä saattaa tuntua ylivoimaiseltakin tehtävältä, sillä maallistunut maailma ei ole kiinnostunut Jumalasta. Tämä ei kuitenkaan tarkoita sitä, että meidän tulisi luopua yrittämästä.

	Muistammeko Kristuksen vertauksen kylväjästä? Siinähän siemen on sama kuin Jumalan Sana. Joiltakin ihmisiltä Paholainen vie tuon uskon Jumalan ~~valtakunnasta~~ heti pois. Toisaalta, joiltakin puuttuvat uskon juuret ja heidän uskonsa on vain hetkellistä. Sitten on niitä, jotka hukkuvat ''"ohdakkeisiin"'', tämän maailman murheisiin, rikkauteen ja nautintoihin. Mutta osa jyvistä putoaa hyvään maahan ja tuottaa moninkertaisen sadon. (''~~kts~~. Luuk.8:9-15'')		Muistammeko Kristuksen vertauksen kylväjästä? Siinähän siemen on sama kuin Jumalan Sana. Joiltakin ihmisiltä Paholainen vie tuon uskon Jumalan valtakuntaan heti pois. Toisaalta joiltakin puuttuvat uskon juuret ja heidän uskonsa on vain hetkellistä. Sitten on niitä, jotka hukkuvat ''"ohdakkeisiin"'', tämän maailman murheisiin, rikkauteen ja nautintoihin. Mutta osa jyvistä putoaa hyvään maahan ja tuottaa moninkertaisen sadon. (''ks. Luuk.8:9-15'')

	Tämän vertauksen tulisi muistuttaa meitä siitä, että meidän tulee aina yrittää. Jos meissä ei ole tahtoa yrittää ja kylvää hyvää sanomaa Kristuksesta niin silloin emme voi saada myöskään hyvää satoa. Jokaiselle meistä on uskottu ''"talentteja"'', lahjoja joilla voimme julistaa Kristuksesta. Älkäämme haudatko niitä maahan, vaan moninkertaistakaamme ne.		Tämän vertauksen tulisi muistuttaa meitä siitä, että meidän tulee aina yrittää. Jos meissä ei ole tahtoa yrittää ja kylvää hyvää sanomaa Kristuksesta niin silloin emme voi saada myöskään hyvää satoa. Jokaiselle meistä on uskottu ''"talentteja"'', lahjoja joilla voimme julistaa Kristuksesta. Älkäämme haudatko niitä maahan, vaan moninkertaistakaamme ne.