Mikko: /* Katso myös */

2009-08-13T08:45:21Z

Katso myös

← Vanhempi versio		Versio 13. elokuuta 2009 kello 08.45
Rivi 65:		Rivi 65:
	== Katso myös ==		== Katso myös ==
	* [[Ripittäminen]]		* [[Ripittäminen]]
			* [[Sairaan voitelu eli rukousöljypalvelus]]
	{{Sakramentit}}		{{Sakramentit}}
	[[Luokka:Sakramentit]]		[[Luokka:Sakramentit]]

Mikko (13. elokuuta 2009 kello 08.42)

2009-08-13T08:42:24Z

← Vanhempi versio		Versio 13. elokuuta 2009 kello 08.42
Rivi 62:		Rivi 62:
	* O'Connell, Matthew J., tr. Temple of the Holy Spirit: Sickness and Death of the Christian in the Liturgy. (Collegeville, MN: The Liturgical Press / A Pueblo Book, 1983).		* O'Connell, Matthew J., tr. Temple of the Holy Spirit: Sickness and Death of the Christian in the Liturgy. (Collegeville, MN: The Liturgical Press / A Pueblo Book, 1983).
	* Dudley, Martin, and Geoffrey Rowell, eds. The Oil of Gladness: Anointing in the Christian Tradition. London: SPCK and Collegeville: Liturgical Press, 1993.		* Dudley, Martin, and Geoffrey Rowell, eds. The Oil of Gladness: Anointing in the Christian Tradition. London: SPCK and Collegeville: Liturgical Press, 1993.

			== Katso myös ==
			* [[Ripittäminen]]
	{{Sakramentit}}		{{Sakramentit}}
	[[Luokka:Sakramentit]]		[[Luokka:Sakramentit]]

Hannu (26. maaliskuuta 2009 kello 16.26)

2009-03-26T16:26:17Z

← Vanhempi versio		Versio 26. maaliskuuta 2009 kello 16.26
Rivi 1:		Rivi 1:
			[[Kuva:Yleinen_voitelu01.jpg\|thumb\|300 px\|<center>Sairaanvoitelun sakramentti kirkossa.<br><small>(''kuva © Hannu Pyykkönen'')</small></center>]]
	=Sairaanvoitelu eli rukousöljypalvelus =		=Sairaanvoitelu eli rukousöljypalvelus =
	{{Sakramentit (pysty)}}		{{Sakramentit (pysty)}}

Hannu: /* Rukousöljypalvelukseen liittyviä käsitteitä */

2009-02-05T05:29:11Z

Rukousöljypalvelukseen liittyviä käsitteitä

← Vanhempi versio		Versio 5. helmikuuta 2009 kello 05.29
Rivi 45:		Rivi 45:
	'''Usko:''' Usko on luottamusta ja kaiken hengellisen ja ruumiillisen paranemisen edellytys. Jos emme usko ja luota Jumalaan pelastajana ja parantajana, emme turvaa häneen ja seuraamme itseriittoisuudessamme Adamia. Siksi usko on kaiken kirkollisen toiminnan lähtökohta.		'''Usko:''' Usko on luottamusta ja kaiken hengellisen ja ruumiillisen paranemisen edellytys. Jos emme usko ja luota Jumalaan pelastajana ja parantajana, emme turvaa häneen ja seuraamme itseriittoisuudessamme Adamia. Siksi usko on kaiken kirkollisen toiminnan lähtökohta.

	'''isä Tuomas Järvelin'''		'''isä [[Tuomas Järvelin]]'''

	== Linkkejä ==		== Linkkejä ==

Hannu: /* Kirjallisuutta */

2008-12-28T22:00:08Z

Kirjallisuutta

← Vanhempi versio		Versio 28. joulukuuta 2008 kello 22.00
Rivi 62:		Rivi 62:
	* Dudley, Martin, and Geoffrey Rowell, eds. The Oil of Gladness: Anointing in the Christian Tradition. London: SPCK and Collegeville: Liturgical Press, 1993.		* Dudley, Martin, and Geoffrey Rowell, eds. The Oil of Gladness: Anointing in the Christian Tradition. London: SPCK and Collegeville: Liturgical Press, 1993.
	{{Sakramentit}}		{{Sakramentit}}
	[[Luokka:Ortodoksinen kirkko]]
	[[Luokka:Sakramentit]]		[[Luokka:Sakramentit]]

Hannu: /* Sairaanvoitelu eli rukousöljypalvelus */

2008-07-22T08:19:33Z

Sairaanvoitelu eli rukousöljypalvelus

← Vanhempi versio		Versio 22. heinäkuuta 2008 kello 08.19
Rivi 1:		Rivi 1:
	=Sairaanvoitelu eli rukousöljypalvelus =		=Sairaanvoitelu eli rukousöljypalvelus =
	{{Sakramentit (pysty)}}		{{Sakramentit (pysty)}}
	'''Rukousöljypalvelus''' on [[Ortodoksinen ~~kirkkoortodoksisen~~ kirkon]] [[sakramentti]], jossa öljyllä voitelemalla pyydetään Jumalalta syntien anteeksi antoa ja sairauksien paranemista. Palveluksesta käytetään myös nimiä '''öljypyhitys''' tai '''sairaanvoitelu'''. Nimen sairaanvoitelu voidaan katsoa olevan läntistä lainaa.		'''Rukousöljypalvelus''' on [[Ortodoksinen kirkko\|ortodoksisen kirkon]] [[sakramentti]], jossa öljyllä voitelemalla pyydetään Jumalalta syntien anteeksi antoa ja sairauksien paranemista. Palveluksesta käytetään myös nimiä '''öljypyhitys''' tai '''sairaanvoitelu'''. Nimen sairaanvoitelu voidaan katsoa olevan läntistä lainaa.

	== Mysteerion historiaa ja raamatullinen perusta ==		== Mysteerion historiaa ja raamatullinen perusta ==

Hannu: Ak: Uusi sivu: =Sairaanvoitelu eli rukousöljypalvelus = {{Sakramentit (pysty)}} '''Rukousöljypalvelus''' on Ortodoksinen kirkkoortodoksisen kirkon sakramentti, jossa öljyllä voitelemalla...

2008-07-22T08:18:48Z

Ak: Uusi sivu: =Sairaanvoitelu eli rukousöljypalvelus = {{Sakramentit (pysty)}} '''Rukousöljypalvelus''' on Ortodoksinen kirkkoortodoksisen kirkon sakramentti, jossa öljyllä voitelemalla...

Uusi sivu

=Sairaanvoitelu eli rukousöljypalvelus =
{{Sakramentit (pysty)}}
'''Rukousöljypalvelus''' on [[Ortodoksinen kirkkoortodoksisen kirkon]] [[sakramentti]], jossa öljyllä voitelemalla pyydetään Jumalalta syntien anteeksi antoa ja sairauksien paranemista. Palveluksesta käytetään myös nimiä '''öljypyhitys''' tai '''sairaanvoitelu'''. Nimen sairaanvoitelu voidaan katsoa olevan läntistä lainaa.

== Mysteerion historiaa ja raamatullinen perusta ==

Toimitus oli jossain muodossa käytössä jo apostolisella ajalla: [[Markuksen evankeliumi]]ssa kerrotaan kuinka [[Opetuslapsi|opetuslapset]] voitelivat sairaita öljyllä parantaen heidät (''Mark. 6:13''). Lisäksi Herran veljen apostoli [[Jaakob (apostoli, Herran veli)|Jaakobin]] kirjeessä sanotaan: ''“Jos joku teistä on sairaana, kutsukoon hän luokseen seurakunnan vanhimmat. Nämä voidelkoot hänet öljyllä Herran nimessä ja rukoilkoot hänen puolestaan, ja rukous, joka uskossa lausutaan, parantaa sairaan. Herra nostaa hänet jalkeille, ja jos hän on tehnyt syntiä, hän saa sen anteeksi.”'' (''Jaak 5:14-15.'')

Palveluksessa rukous liitetään öljyllä voitelemiseen, joka oli yleinen lääkinnällinen metodi välimeren alueella kristinuskon syntyaikana. Öljyä käytettiin lääkkeenä niin juutalaisten, kreikkalaisten kuin roomalaistenkin keskuudessa. Öljyyn sekoitettiin usein viiniä desinfioivaksi aineeksi. Näin toimi mm. laupias samarialainen Raamatun kertomuksessa. (''Luuk. 10:30-35'')

== Yleinen sairaanvoitelu ==

Ortodoksisesa perinteessä palvelus toimitettiin 1100-1300 luvuille asti [[liturgia]]n yhteydessä. Voiteluun osallistuivat kaikki kirkossa olevat [[Ambonin takainen rukous|ambonin takaisen rukouksen]] jälkeen. Tämä viittaa vahvasti kirkolliseen käsitykseen kaikkien sairastavuudesta. Siksi nykyisinkin sairaanvoitelu voidaan toimittaa yleisenä voiteluna esim. [[Suuri paasto|Suuressa paastossa]]. Alunperin palvelus toimitettiin [[Suuret juhlat|suurten juhlien]] yhteydessä ja vieläkin joissakin [[Luostari|luostareissa]] palvelus toimitetaan sunnuntaisin liturgian jälkeen.

Vanha tapa voidella kaikki läsnäolijat antaa vihjeen siitä, ettei yleiseen voiteluun osallistuakseen tarvitse olla vakavasti sairas tai sairas laisinkaan. Kreikassa on tapana toimittaa öljypyhitys [[Kodin siunaaminen|kodin siunauksen]] sijaan. Tällöin voidellaan niin kodin asukkaat kuin paikalle kutsutut sukulaiset ja ystävät sekä kodin ovien ja ikkunoiden pielet. Ovien ja ikkunoiden voiteleminen noudattaa vanhaa ortodoksista perinnettä ja on ollut käytössä pitkään. Vanhojen käsikirjojen mukaan sairaiden ja läsnäolijoiden voitelun jälkeen voideltiin itse kirkko ja esim. sairaala, jonka kappelissa palvelus toimitettiin. Suomessa kyseinen tapa on tuntematon. Koska kyseessä on kirkon pyhä [[mysteerio]] on kuitenkin huomioitava, että yleisessä palveluksessakin voideltaviksi voivat tulla vain ortodoksisen kirkon jäsenet.

== Yksityinen sairaanvoitelu ==

Jos sairaanvoitelu toimitetaan yksityisesti voidaan voitelun pyytäjältä edellyttää todellisen sairauden olemassaoloa. Sairauden ei tarvitse kuitenkaan olla kuolemaan johtava. Käsitys öljypyhityksestä [[Viimeinen voitelu|viimeisenä voiteluna]] on läntistä lainaa, vaikkakin käsitys vakavasta sairaudesta voitelun edellytyksenä on elänyt Suomessa pitkään. Voideltavalla on oltava halu jättää asia Jumalan käsiin – halu nöyrtyä sairauden edessä. Voitelussa ihmisen kärsimys liitetään Kristuksen kärsimyksiin ja tunnustetaan syntisyyden ja sairauden välinen yhteys. Paranemista anotaan, jotta sairas ylistäisi Jumalan kunniaa. Paraneminen antaa sairastuneelle mahdollisuuden palvella Jumalaa entistä täydemmin elämässään.

== Mysteerion toimittaminen ==

Nykyisen käsikirjan mukaan palveluksen toimittaa seitsemän [[pappi]]a. Seitsenkertainen symbolismi (''7 lukujaksoa, voitelua ja pappia'') kehittyi palvelukseen 1200-luvulla. Tätä ennen palvelukseen liittyi yksi öljynpyhitysrukous ja yksi voitelurukous sekä yhdet lukukappaleet. Ylimääräiset rukoukset kirjoitti todennäköisesti Konstantinopolin arkkipiispa Arsenios Autoreianos, joka toimi [[patriarkka]]na vuosina 1255-1259 sekä 1261-1267. Rukousten sisältö noudattaa alkuperäisten rukousten sisältöjä. Niinpä palveluksessa on nykyisin yhteensä 8 öljynpyhitysrukousta.

Käytännössä toimituksen voi toimittaa yksikin pappi, mutta useamman kokoontuminen toimittamiseen on suositeltavaa. Palvelus rakentuu [[Aamupalvelus|aamupalveluksen]] kaavalle. Alkuosiossa luetaan yksi [[Heksapsalmi|heksapsalmeista]] (''psalmi 143'') ja halleluja-lauselmat ''“Jumala on Herra...”'' sijaan. Hallelujan veisaaminen kertoo palveluksen toimittamisen muuttumisesta ensisijaisesti paastoajalle. Psalmia 51 seuraa [[kanoni]], jossa rukoillaan sairauksien paranemista voideltavalle / voideltaville. Kanonissa veisataan Sunnuntain 4. sävelmän [[irmossi]]t. Suomalaisessa käännöksessä tämä on jäänyt huomiotta ja kanonin ensimmäinen [[tropari]] veisataan virheellisesti irmossina.

Kanonia seuraa öljyn pyhittäminen ja itse voiteluosio, jossa luetaan seitsenkertaisen voitelun ohessa seitsemän [[epistola]]- ja seitsemän evankeliumijaksoa sekä voitelurukoukset jotka sisltävät myös ylimääräiset öljyn siunaamiset. Lopuksi voideltavan päälle lasketaan evankeliumikirja ja luetaan rukous syntien anteeksiantamiseksi. Synninpäästörukous palveluksen lopussa on kaikkein tuorein lisä ja ilmestynyt kaavaan vastaa 1400-1500-lukujen vaihteessa.

== Erilaisia käytäntöjä ==

Täydellisesti toimitettuna voitelu kestää noin kaksi tuntia. Palvelusta lyhennetään usein voitelujen ja lukujaksojen määrää vähentämällä. Alunperinhän lukujaksoja ja voiteluita oli vain yhdet. Kreikkalaisessa ja antiokialaisessa käytännössä yleisessä voitelussa on tapana voidella osallistujat vain kerran lukujaksojen jälkeen. Venäläisessä käytännössä toimitetaan yleisessäkin voitelussa seitsenkertainen voitelu. Sairailta voidellaan otsa, rinta ja kädet.

Suomalaisessa käsikirjassa voiteluun liitetään [[Katumus|katumuksen sakramentin]] toimittaminen, mutta tämä tapa on läntinen laina, joka viittaa viimeiseen voiteluun, eikä sitä voi suositella yleisenä käytäntönä. Toki jos ihminen, joka osallistuu sakramenttiin on ollut pitkän aikaa passiivinen kirkon suhteen on hyvä toimittaa myös katumuksen mysterio, kuten muidenkin sakramenttien edellä tällaisessa tapauksessa.

Jos voitelu toimitetaan kotona, olisi hyvä, että perhe tai voitelun pyytäjä varaisi puhdasta oliiviöljyä voitelun toimittamiseen ja vehnäjauhoja tai jyviä astiaan, [[Tuohus|tuohusten]] pystyttämiseksi. Jauhot käytetään esim. leivontaan voitelun jälkeen, niitä ei tule hävittää roskikseen. Näin voidaan syödä viljaa, joka on pyhittynyt liturgisen käytön yhteydessä.

Öljyn voi säilyttää kotona [[Kotialttari|kotialttarissa]] ja sitä voi käyttää itse tarpeen mukaan, mutta on muistettava kunnioittaa sakramenttiaineen pyhyyttä. Sitä ei saa antaa ortodoksiseen kirkkoon kuulumattomalle. Öljy voidaan myös hävittää polttamalla [[Lampukka|lampukassa]], josta sitä voi toki myös ottaa voiteluun sairauden aikana, tai kroonisen sairauden kyseessä ollessa päivittäin. Yksin voidellessa on tapana sytyttää seitsemän tuohusta kirkon läsnäolon merkiksi ja lukea rukous sairauksien parantamiseksi ja päivittäinen synnintunnustus rukouskirjasta.

== Rukousöljypalvelukseen liittyviä käsitteitä ==

'''Voitelu / öljy:''' Öljyllä voiteleminen viittaa aina Kristukseen, jonka nimi tarkoittaa voideltua. Pyhän [[Efraim Syyrialainen|Efraim Syyrialaisen]] mukaan Öljy on aineena Kristuksen ikoni, jonka kautta pääsemme kosketuksiin itse Voidellun-Kristuksen kanssa samoin kuin verenvuototautia sairastava nainen kosketti Krituksen viitan tupsua (''Matt.9:20'').

'''Rukous:''' Sairaus on synnin seurausta. Me kaikki olemme tehneet Adamissa syntiä ja kannamme sen seurauksia: kuolemaa ja sairastavuutta. Sairaus on siis rikkoutuneen jumalsuhteen merkki. Rukouksessa ihminen asettuu oikeaan suhteeseen Jumalaan nähden. Ihminen luopuu itseriittoisuudesta ja ylpeydestä ja turvaa nöyrästi Jumalaan. Tällöin hänen suhteensa Jumalaan kääntyy oikeaan suuntaan. Emme kuitenkaan voi syyttää sairastavaa muita synnillisemmästä elämästä. Monet pyhät ovat olleet erityisen sairaita ja heikkoja fyysisesti. Kirkon näkemys sairaudesta onkin kollektiivinen, kannamme sairastaessamme toinen toistemme taakkoja aivan kuten Kristus kantoi ristillä meidän taakkamme. Samoin paranemme yhdessä kuuluessamme Kristuksen yhteisöön - kirkkoon. Tämä ilmenee mm. rukouskehoituksessa: ''“antakaamme itsemme, toinen toisemme ja koko elämämme Kristuksen, Jumalan, haltuun.”''

'''Usko:''' Usko on luottamusta ja kaiken hengellisen ja ruumiillisen paranemisen edellytys. Jos emme usko ja luota Jumalaan pelastajana ja parantajana, emme turvaa häneen ja seuraamme itseriittoisuudessamme Adamia. Siksi usko on kaiken kirkollisen toiminnan lähtökohta.

'''isä Tuomas Järvelin'''

== Linkkejä ==

* Greek Orthodox Archdiocese of America (englanninkielinen video)
* -> Real Player-versio
* -> hitaammalle modeemille tarkoitettu versio
* -> laajakaistaversio
* Venäjänkielinen artikkeli
* isä Raimo Sissonen: Sairaanvoitelu
* www.ort.fi: Sairaanvoitelu

== Kirjallisuutta ==

* O'Connell, Matthew J., tr. Temple of the Holy Spirit: Sickness and Death of the Christian in the Liturgy. (Collegeville, MN: The Liturgical Press / A Pueblo Book, 1983).
* Dudley, Martin, and Geoffrey Rowell, eds. The Oil of Gladness: Anointing in the Christian Tradition. London: SPCK and Collegeville: Liturgical Press, 1993.
{{Sakramentit}}
[[Luokka:Ortodoksinen kirkko]]
[[Luokka:Sakramentit]]