Makarios Korinttolainen - Muutoshistoria

Petja (9. huhtikuuta 2011 kello 11.01)

2011-04-09T11:01:08Z

← Vanhempi versio		Versio 9. huhtikuuta 2011 kello 11.01
Rivi 1:		Rivi 1:
	Pyhä '''Makarios Korinttolainen''' (''alkuperäiseltä nimeltään '''Mikael Notaras''''') syntyi Korintissa vuonna 1731 ja kuoli Khioksella vuonna 1805. Mikael toimi nuorempana lastenkoulun opettajana ja on siinä mielessä harvinainen henkilö, että hänet valittiin suoraan maallikosta [[piispa]]ksi.		Pyhä '''Makarios Korinttolainen''' (''alkuperäiseltä nimeltään '''Mikael Notaras''''') syntyi Korintissa vuonna 1731 ja kuoli Khioksella vuonna 1805. Mikael toimi nuorempana lastenkoulun opettajana ja on siinä mielessä harvinainen henkilö, että hänet valittiin suoraan maallikosta [[piispa]]ksi. Hänen muistopäivänsä on 17.4.

	== Maallikosta piispaksi ==		== Maallikosta piispaksi ==

Mikko (20. elokuuta 2009 kello 15.22)

2009-08-20T15:22:34Z

← Vanhempi versio		Versio 20. elokuuta 2009 kello 15.22
Rivi 29:		Rivi 29:
	== Kirjallisuutta ==		== Kirjallisuutta ==
	* ''Filokalia'', osat 1 ja 5		* ''Filokalia'', osat 1 ja 5

			== Katso myös ==
			* [[Athosvuori]]
			* [[Filokalia]]
			* [[Nikodemos Athoslainen]]

	[[Luokka:Pyhät]]		[[Luokka:Pyhät]]

Hannu: /* Kirjallisuutta */

2009-05-07T16:50:48Z

Kirjallisuutta

← Vanhempi versio		Versio 7. toukokuuta 2009 kello 16.50
Rivi 32:		Rivi 32:
	[[Luokka:Pyhät]]		[[Luokka:Pyhät]]
	[[Luokka:Kreikkalaiset pyhät]]		[[Luokka:Kreikkalaiset pyhät]]
			[[Luokka:Filokalia]]

Hannu: /* Filokalian kokoaja */

2009-04-18T11:04:38Z

Filokalian kokoaja

← Vanhempi versio		Versio 18. huhtikuuta 2009 kello 11.04
Rivi 23:		Rivi 23:
	Kirjan otsikko – ''Filokalia'' – ilmaisee mietiskelevää perinnettä. Se opettaa sisäisen ja mystisen Jumalan valtakunnan ymmärrystä jokaiselle ihmiselle. Jumalan henki on kuin hiillos ja ihmisen täytyy saada se aikaan avoimen tulen kautta. Tämä ikuinen palo syntyy sydämessä kaikkea kohtaan, ja sitten se jaetaan Jumalan energiassa, rakkaudessa. (''3.Moos.9:24'')		Kirjan otsikko – ''Filokalia'' – ilmaisee mietiskelevää perinnettä. Se opettaa sisäisen ja mystisen Jumalan valtakunnan ymmärrystä jokaiselle ihmiselle. Jumalan henki on kuin hiillos ja ihmisen täytyy saada se aikaan avoimen tulen kautta. Tämä ikuinen palo syntyy sydämessä kaikkea kohtaan, ja sitten se jaetaan Jumalan energiassa, rakkaudessa. (''3.Moos.9:24'')

	Filokalia opettaa myös ihmisille, kuinka selviytyä läpi maailman intohimojen ja olemassaolon turmeltuneisuuden. Pohtimisen kohteena ovat ''”rakkaus kauneuteen”'' ja Jumalan ääretön kauneus. Jos olemassaolo olisi todella pahaa, se ei voisi sisältää kauneutta eikä se voisi ilmentää kauneutta. Tämä ilmaus – Filokalia – välittää totuuden jumalallisesta (''[[Asketismi\|askeettisesta]]'') elämästä ja päämäärästä, tavoitteesta, jonka sydän oppii rukouksen harjoittelun kautta. Tätä kutsutaan hesykasmiksi. Jumala energioissaan on rakkaus. Kuitenkin Jumala on myös kaiken tämän kauneuden ja ~~jumallista hohtavan~~ kirkkauden lähde. Tästä kauneudesta venäläiset filosofit sanoivat, että ''”se pelastaa maailman.”''		Filokalia opettaa myös ihmisille, kuinka selviytyä läpi maailman intohimojen ja olemassaolon turmeltuneisuuden. Pohtimisen kohteena ovat ''”rakkaus kauneuteen”'' ja Jumalan ääretön kauneus. Jos olemassaolo olisi todella pahaa, se ei voisi sisältää kauneutta eikä se voisi ilmentää kauneutta. Tämä ilmaus – Filokalia – välittää totuuden jumalallisesta (''[[Asketismi\|askeettisesta]]'') elämästä ja päämäärästä, tavoitteesta, jonka sydän oppii rukouksen harjoittelun kautta. Tätä kutsutaan hesykasmiksi. Jumala energioissaan on rakkaus. Kuitenkin Jumala on myös kaiken tämän kauneuden ja jumalallisen kirkkauden lähde. Tästä kauneudesta venäläiset filosofit sanoivat, että ''”se pelastaa maailman.”''

	[[:Käyttäjä:Hannu\|HAP]]		[[:Käyttäjä:Hannu\|HAP]]

Domna (18. huhtikuuta 2009 kello 09.57)

2009-04-18T09:57:56Z

← Vanhempi versio		Versio 18. huhtikuuta 2009 kello 09.57
Rivi 9:		Rivi 9:
	== [[Kollybadi]]en johtajaksi ==		== [[Kollybadi]]en johtajaksi ==

	Sekasortoisten aikojen ja Venäjän ja Turkin välisen sodan (''1768-1776'') aikana syntyneiden erimielisyyksien vuoksi Makarios ensin joutui pakenemaan Korintista ja myöhemmin eroamaan piispan virastaan. Hänestä tuli silloin eräänlainen kiertävä sisälähetystyöntekijä, joka vaelsi paikasta toiseen opettaen, puhuen ja kirjoittaen. Hän asui eri luostareissa muiden muassa Khioksella ja Athoksella ja tässä elämänsä vaiheessa hänestä tuli ''[[kollybadi]]'' ja tämän liikkeen ~~yksi~~ johtajista.		Sekasortoisten aikojen ja Venäjän ja Turkin välisen sodan (''1768-1776'') aikana syntyneiden erimielisyyksien vuoksi Makarios ensin joutui pakenemaan Korintista ja myöhemmin eroamaan piispan virastaan. Hänestä tuli silloin eräänlainen kiertävä sisälähetystyöntekijä, joka vaelsi paikasta toiseen opettaen, puhuen ja kirjoittaen. Hän asui eri luostareissa muiden muassa Khioksella ja Athoksella ja tässä elämänsä vaiheessa hänestä tuli ''[[kollybadi]]'' ja yksi tämän liikkeen johtajista.

	Kollybadina hän joutui poistumaan Athokselta ja hän siirtyikin sitten Patmokselle pyhän [[Johannes Teologi]]n luostariin perustaen sen lähistölle pienen [[erakko]]luostarin, ''[[hesykasterio]]n'' ''Kúmana''-vuorelle. Tämä luostari on edelleen olemassa Patmoksella.		Kollybadina hän joutui poistumaan Athokselta ja hän siirtyikin sitten Patmokselle pyhän [[Johannes Teologi]]n luostariin perustaen sen lähistölle pienen [[erakko]]luostarin, ''[[hesykasterio]]n'' ''Kúmana''-vuorelle. Tämä luostari on edelleen olemassa Patmoksella.
Rivi 21:		Rivi 21:
	Filokalia (''rakkaus kauneuteen tai kauneuden rakastaminen'') -termiä käytettiin niistä teksteistä, joissa oli mukana [[Jeesuksen rukous\|Jeesuksen rukouksen]] (''sydämen rukouksen'') historiaa ja opetusta sen hengellisistä käytännöistä. Tästä oppisuunnasta käytettiin nimitystä ''hesykasmi''. Tämä kauneuden rakastaminen elvytti uskoa ja antoi sille toivoa. Rukouksen historia alkaa varhaisten kirkkoisien kuten pyhän [[Antonios Suuri\|Antonios Suuren]] teksteistä ja se päättyy pyhän [[Gregorios Palamas\|Gregorios Palamaksen]] teksteihin.		Filokalia (''rakkaus kauneuteen tai kauneuden rakastaminen'') -termiä käytettiin niistä teksteistä, joissa oli mukana [[Jeesuksen rukous\|Jeesuksen rukouksen]] (''sydämen rukouksen'') historiaa ja opetusta sen hengellisistä käytännöistä. Tästä oppisuunnasta käytettiin nimitystä ''hesykasmi''. Tämä kauneuden rakastaminen elvytti uskoa ja antoi sille toivoa. Rukouksen historia alkaa varhaisten kirkkoisien kuten pyhän [[Antonios Suuri\|Antonios Suuren]] teksteistä ja se päättyy pyhän [[Gregorios Palamas\|Gregorios Palamaksen]] teksteihin.

	Kirjan otsikko – ''Filokalia'' – ilmaisee mietiskelevää perinnettä. Se opettaa sisäisen ja mystisen Jumalan valtakunnan ymmärrystä jokaiselle ihmiselle. Jumalan henki on kuin hiillos ja ihmisen täytyy saada se aikaan avoimen tulen kautta. Tämä ikuinen palo syntyy sydämessä kaikkea kohtaan, ja se sitten jaetaan Jumalan energiassa, rakkaudessa. (''3.Moos.9:24'')		Kirjan otsikko – ''Filokalia'' – ilmaisee mietiskelevää perinnettä. Se opettaa sisäisen ja mystisen Jumalan valtakunnan ymmärrystä jokaiselle ihmiselle. Jumalan henki on kuin hiillos ja ihmisen täytyy saada se aikaan avoimen tulen kautta. Tämä ikuinen palo syntyy sydämessä kaikkea kohtaan, ja sitten se jaetaan Jumalan energiassa, rakkaudessa. (''3.Moos.9:24'')

	Filokalia opettaa myös ihmisille, kuinka selviytyä läpi maailman intohimojen ja olemassaolon turmeltuneisuuden. Pohtimisen kohteena ovat ''”rakkaus kauneuteen”'' ja Jumalan ääretön kauneus. Jos olemassaolo olisi todella pahaa, se ei voisi sisältää kauneutta eikä se voisi ilmentää kauneutta. Tämä ilmaus – Filokalia – välittää totuuden jumalallisesta (''[[Asketismi\|askeettisesta]]'') elämästä ja päämäärästä, tavoitteesta, jonka sydän oppii rukouksen harjoittelun kautta. Tätä kutsutaan hesykasmiksi. Jumala energioissaan on rakkaus. Kuitenkin Jumala on myös kaiken tämän kauneuden ja jumallista hohtavan kirkkauden lähde. Tästä kauneudesta venäläiset filosofit sanoivat, että ''”se pelastaa maailman.”''		Filokalia opettaa myös ihmisille, kuinka selviytyä läpi maailman intohimojen ja olemassaolon turmeltuneisuuden. Pohtimisen kohteena ovat ''”rakkaus kauneuteen”'' ja Jumalan ääretön kauneus. Jos olemassaolo olisi todella pahaa, se ei voisi sisältää kauneutta eikä se voisi ilmentää kauneutta. Tämä ilmaus – Filokalia – välittää totuuden jumalallisesta (''[[Asketismi\|askeettisesta]]'') elämästä ja päämäärästä, tavoitteesta, jonka sydän oppii rukouksen harjoittelun kautta. Tätä kutsutaan hesykasmiksi. Jumala energioissaan on rakkaus. Kuitenkin Jumala on myös kaiken tämän kauneuden ja jumallista hohtavan kirkkauden lähde. Tästä kauneudesta venäläiset filosofit sanoivat, että ''”se pelastaa maailman.”''

Hannu: /* Filokalian kokoaja */

2009-04-18T09:32:08Z

Filokalian kokoaja

← Vanhempi versio		Versio 18. huhtikuuta 2009 kello 09.32
Rivi 26:		Rivi 26:

	[[:Käyttäjä:Hannu\|HAP]]		[[:Käyttäjä:Hannu\|HAP]]

			== Kirjallisuutta ==
			* ''Filokalia'', osat 1 ja 5

	[[Luokka:Pyhät]]		[[Luokka:Pyhät]]

Hannu: /* Kollybadien johtajaksi */

2009-04-17T16:27:52Z

Kollybadien johtajaksi

← Vanhempi versio		Versio 17. huhtikuuta 2009 kello 16.27
Rivi 11:		Rivi 11:
	Sekasortoisten aikojen ja Venäjän ja Turkin välisen sodan (''1768-1776'') aikana syntyneiden erimielisyyksien vuoksi Makarios ensin joutui pakenemaan Korintista ja myöhemmin eroamaan piispan virastaan. Hänestä tuli silloin eräänlainen kiertävä sisälähetystyöntekijä, joka vaelsi paikasta toiseen opettaen, puhuen ja kirjoittaen. Hän asui eri luostareissa muiden muassa Khioksella ja Athoksella ja tässä elämänsä vaiheessa hänestä tuli ''[[kollybadi]]'' ja tämän liikkeen yksi johtajista.		Sekasortoisten aikojen ja Venäjän ja Turkin välisen sodan (''1768-1776'') aikana syntyneiden erimielisyyksien vuoksi Makarios ensin joutui pakenemaan Korintista ja myöhemmin eroamaan piispan virastaan. Hänestä tuli silloin eräänlainen kiertävä sisälähetystyöntekijä, joka vaelsi paikasta toiseen opettaen, puhuen ja kirjoittaen. Hän asui eri luostareissa muiden muassa Khioksella ja Athoksella ja tässä elämänsä vaiheessa hänestä tuli ''[[kollybadi]]'' ja tämän liikkeen yksi johtajista.

	Kollybadina hän joutui poistumaan Athokselta ja hän siirtyikin sitten Patmokselle pyhän [[Johannes Teologi]]n luostariin perustaen sen lähistölle pienen [[erakko]]luostarin, ''~~hesykasterion~~'' ''Kúmana''-vuorelle. Tämä luostari on edelleen olemassa Patmoksella.		Kollybadina hän joutui poistumaan Athokselta ja hän siirtyikin sitten Patmokselle pyhän [[Johannes Teologi]]n luostariin perustaen sen lähistölle pienen [[erakko]]luostarin, ''[[hesykasterio]]n'' ''Kúmana''-vuorelle. Tämä luostari on edelleen olemassa Patmoksella.

	Patmoksen jälkeen hän kierteli vielä monessa luostarissa Athoksella, Khioksella, Hydralla ja Korintissa sekä Smyrnassa. Lopulta hän toimi elämänsä viimeiset vuodet Khioksella Petran luostarissa mietiskellen ja rukoukseen syventyneenä samanhenkisten kollabadimunkkien kanssa.		Patmoksen jälkeen hän kierteli vielä monessa luostarissa Athoksella, Khioksella, Hydralla ja Korintissa sekä Smyrnassa. Lopulta hän toimi elämänsä viimeiset vuodet Khioksella Petran luostarissa mietiskellen ja rukoukseen syventyneenä samanhenkisten kollabadimunkkien kanssa.

Hannu: /* Kollybadien johtajaksi */

2009-04-17T16:03:40Z

Kollybadien johtajaksi

← Vanhempi versio		Versio 17. huhtikuuta 2009 kello 16.03
Rivi 9:		Rivi 9:
	== [[Kollybadi]]en johtajaksi ==		== [[Kollybadi]]en johtajaksi ==

	Sekasortoisten aikojen ja Venäjän ja Turkin välisen sodan (''1768-1776'') aikana syntyneiden erimielisyyksien vuoksi Makarios ensin joutui pakenemaan Korintista ja myöhemmin eroamaan piispan virastaan. Hänestä tuli ~~ensin~~ eräänlainen kiertävä sisälähetystyöntekijä, joka vaelsi paikasta toiseen opettaen, puhuen ja kirjoittaen. Hän asui eri luostareissa muiden muassa Khioksella ja Athoksella ja tässä elämänsä vaiheessa hänestä tuli ''[[kollybadi]]'' ja tämän liikkeen yksi johtajista.		Sekasortoisten aikojen ja Venäjän ja Turkin välisen sodan (''1768-1776'') aikana syntyneiden erimielisyyksien vuoksi Makarios ensin joutui pakenemaan Korintista ja myöhemmin eroamaan piispan virastaan. Hänestä tuli silloin eräänlainen kiertävä sisälähetystyöntekijä, joka vaelsi paikasta toiseen opettaen, puhuen ja kirjoittaen. Hän asui eri luostareissa muiden muassa Khioksella ja Athoksella ja tässä elämänsä vaiheessa hänestä tuli ''[[kollybadi]]'' ja tämän liikkeen yksi johtajista.

	Kollybadina hän joutui poistumaan Athokselta ja hän siirtyikin sitten Patmokselle pyhän [[Johannes Teologi]]n luostariin perustaen sen lähistölle pienen [[erakko]]luostarin, ''hesykasterion'' ''Kúmana''-vuorelle. Tämä luostari on edelleen olemassa Patmoksella.		Kollybadina hän joutui poistumaan Athokselta ja hän siirtyikin sitten Patmokselle pyhän [[Johannes Teologi]]n luostariin perustaen sen lähistölle pienen [[erakko]]luostarin, ''hesykasterion'' ''Kúmana''-vuorelle. Tämä luostari on edelleen olemassa Patmoksella.

Hannu (17. huhtikuuta 2009 kello 16.01)

2009-04-17T16:01:40Z

← Vanhempi versio		Versio 17. huhtikuuta 2009 kello 16.01
Rivi 1:		Rivi 1:
	Pyhä '''Makarios Korinttolainen'' (''alkuperäiseltä nimeltään '''Mikael Notaras''''') syntyi Korintissa vuonna 1731 ja kuoli Khioksella vuonna 1805. Mikael toimi nuorempana lastenkoulun opettajana ja on siinä mielessä harvinainen henkilö, että hänet valittiin suoraan maallikosta [[piispa]]ksi.		Pyhä '''Makarios Korinttolainen''' (''alkuperäiseltä nimeltään '''Mikael Notaras''''') syntyi Korintissa vuonna 1731 ja kuoli Khioksella vuonna 1805. Mikael toimi nuorempana lastenkoulun opettajana ja on siinä mielessä harvinainen henkilö, että hänet valittiin suoraan maallikosta [[piispa]]ksi.

	== Maallikosta piispaksi ==		== Maallikosta piispaksi ==

Hannu (17. huhtikuuta 2009 kello 13.50)

2009-04-17T13:50:02Z

← Vanhempi versio		Versio 17. huhtikuuta 2009 kello 13.50
Rivi 1:		Rivi 1:
	Pyhä '''Makarios Korinttolainen'' (''alkuperäiseltä nimeltään'' '''Mikael Notaras''') syntyi Korintissa vuonna 1731 ja kuoli Khioksella vuonna 1805. Mikael toimi nuorempana lastenkoulun opettajana ja on siinä mielessä harvinainen henkilö, ~~sillä~~ hänet valittiin suoraan maallikosta [[piispa]]ksi.		Pyhä '''Makarios Korinttolainen'' (''alkuperäiseltä nimeltään '''Mikael Notaras''''') syntyi Korintissa vuonna 1731 ja kuoli Khioksella vuonna 1805. Mikael toimi nuorempana lastenkoulun opettajana ja on siinä mielessä harvinainen henkilö, että hänet valittiin suoraan maallikosta [[piispa]]ksi.

	== Maallikosta piispaksi ==		== Maallikosta piispaksi ==