Kultti ja pyhyyden varjelu - Muutoshistoria

Petja (4. syyskuuta 2010 kello 16.32)

2010-09-04T16:32:49Z

@@ Rivi 1: / Rivi 1: @@
 Kristillinen jumalanpalveluselämä ei varsinaisesti syntynyt täysin tyhjästä, vaan sillä on kiistaton kytkös [[Juutalaisuus|juutalaiseen]] synagogaperinteeseen. Syntyihän koko kristillinen kirkko juutalaisesta perustasta, joten se kantaa itsessään tuota juutalaista perintöä. Sen sijaan virheellisempää olisi väittää, että kristillisyys olisi tiedostaen tai tiedostamattaan kopioinut piirteitä pakanakulteista. Käytännössä kristityt tekivät välittömästi selvän pesäeron lähes kaikkeen, mikä liittyi pakanallisuuteen. Kristillisyydessä puhutaan kylläkin mysteereistä, mutta ne ovat aina viitanneet esimerkiksi Jumalan valtakuntaan tai Hänen pelastussuunnitelmaansa, eivät rituaaleihin, joita pakanallisuudessa käytettiin. Sanaa ”mysteeri” alettiin myöhemmin käyttää paljon laajemmassa merkityksessä, jolloin sen piiriin sisällytettiin monia kirkon pyhiä toimituksia.
@@ Rivi 58: / Rivi 57: @@
 * Tacitus, The Annals, book XV. http://classics.mit.edu/Tacitus/annals.11.xv.html
 * Matti Myllykoski, Justinos Marttyyri – Apologiat & Dialogi Tryfonin kanssa. 2008 Gaudeamus Helsinki University Press.
 [[Luokka:Jumalanpalvelukset]]

Hannu (1. syyskuuta 2010 kello 21.08)

2010-09-01T21:08:55Z

← Vanhempi versio		Versio 1. syyskuuta 2010 kello 21.08
Rivi 79:		Rivi 79:

	9. [[Vainot - vapautuminen - basilikat]]		9. [[Vainot - vapautuminen - basilikat]]

			10. [[Jumalanpalvelus 300-luvulla]]
	}}		}}

Hannu (10. elokuuta 2010 kello 18.17)

2010-08-10T18:17:01Z

← Vanhempi versio		Versio 10. elokuuta 2010 kello 18.17
Rivi 77:		Rivi 77:

	8. [[Sanan liturgian taustoja]]		8. [[Sanan liturgian taustoja]]

			9. [[Vainot - vapautuminen - basilikat]]
	}}		}}

Hannu (28. huhtikuuta 2010 kello 18.38)

2010-04-28T18:38:38Z

← Vanhempi versio		Versio 28. huhtikuuta 2010 kello 18.38
Rivi 75:		Rivi 75:

	7. [[Rauhan suudelma]]		7. [[Rauhan suudelma]]

			8. [[Sanan liturgian taustoja]]
	}}		}}

Hannu (4. maaliskuuta 2010 kello 07.03)

2010-03-04T07:03:14Z

← Vanhempi versio		Versio 4. maaliskuuta 2010 kello 07.03
Rivi 72:		Rivi 72:
	5. [[Liturgia Justinoksen aikaan]]		5. [[Liturgia Justinoksen aikaan]]

	6. Kultti ja pyhyyden varjelu		6. [[Kultti ja pyhyyden varjelu]]

			7. [[Rauhan suudelma]]
	}}		}}

Mikko (9. helmikuuta 2010 kello 16.10)

2010-02-09T16:10:41Z

← Vanhempi versio		Versio 9. helmikuuta 2010 kello 16.10
Rivi 5:		Rivi 5:

	== Kultti ja usko ==		== Kultti ja usko ==
	[[Kuva:Jaakobin liturgia dusseldorf ven ort kirkko.jpg\|300px\|thumb\|<center>Vanhin vielä käytössä oleva [[eukaristia\|eukaristinen]] jumalanpalvelus on [[Jaakobin liturgia]]. <br><small>''Kuva: Düsseldorfin venäläinen ~~ortodoksikirkko~~ tammikuussa 2010, lähde: Wikipedia.''</small></center>]]		[[Kuva:Jaakobin liturgia dusseldorf ven ort kirkko.jpg\|300px\|thumb\|<center>Vanhin vielä käytössä oleva [[eukaristia\|eukaristinen]] jumalanpalvelus on [[Jaakobin liturgia]]. <br><small>''Kuva: Düsseldorfin venäläinen ortodoksinen kirkko tammikuussa 2010, lähde: Wikipedia.''</small></center>]]
	Pakanallisissa mysteeriuskonnoissa kultti määritteli koko uskonopin ja tätä kautta kultin muuttaminen muutti koko pakanallisen uskon. Ulkoisia muotoja muutettiinkin herkästi ja vaikutteita otettiin koko ajan ympäröivästä maailmasta. Pakanakultit itse asiassa imivät itseensä myös piirteitä kristillisyydestä, jotta ne voisivat paremmin houkutella ihmisiä mukaan omaan toimintaansa. Tällainen ”ulkoisesti näyttävien” asioiden lainaaminen uskonnosta toiseen ei ole mitenkään vierasta nykypäivänäkään. Kopioituna ulkoiset asiat eivät kuitenkaan pysty vaikuttamaan halutulla tavalla, koska alkuperäisestä kasvualustastaan irti revittyinä niistä puuttuvat sisäisen hengellisyyden juuret ja ne jäävät aina jossain mielessä kuihtuneiksi.		Pakanallisissa mysteeriuskonnoissa kultti määritteli koko uskonopin ja tätä kautta kultin muuttaminen muutti koko pakanallisen uskon. Ulkoisia muotoja muutettiinkin herkästi ja vaikutteita otettiin koko ajan ympäröivästä maailmasta. Pakanakultit itse asiassa imivät itseensä myös piirteitä kristillisyydestä, jotta ne voisivat paremmin houkutella ihmisiä mukaan omaan toimintaansa. Tällainen ”ulkoisesti näyttävien” asioiden lainaaminen uskonnosta toiseen ei ole mitenkään vierasta nykypäivänäkään. Kopioituna ulkoiset asiat eivät kuitenkaan pysty vaikuttamaan halutulla tavalla, koska alkuperäisestä kasvualustastaan irti revittyinä niistä puuttuvat sisäisen hengellisyyden juuret ja ne jäävät aina jossain mielessä kuihtuneiksi.

Hannu (9. helmikuuta 2010 kello 14.47)

2010-02-09T14:47:55Z

← Vanhempi versio		Versio 9. helmikuuta 2010 kello 14.47
Rivi 1:		Rivi 1:
			''6. osa artikkelisarjaan '''Liturgista teologiaa''', kirjoittanut isä Andrei Verikov.''
	== Liturgian ja mysteerikultin ero ==		== Liturgian ja mysteerikultin ero ==

Mikko (8. helmikuuta 2010 kello 21.13)

2010-02-08T21:13:17Z

← Vanhempi versio		Versio 8. helmikuuta 2010 kello 21.13
Rivi 4:		Rivi 4:

	== Kultti ja usko ==		== Kultti ja usko ==
	[[Kuva:Jaakobin liturgia dusseldorf ven ort kirkko.jpg\|300px\|thumb\|<center>Vanhin vielä käytössä oleva [[eukaristia\|eukaristinen]] jumalanpalvelus [[Jaakobin liturgia]]. <br><small>''Kuva: Düsseldorfin venäläinen ortodoksikirkko tammikuussa 2010, lähde: Wikipedia.''</small></center>]]		[[Kuva:Jaakobin liturgia dusseldorf ven ort kirkko.jpg\|300px\|thumb\|<center>Vanhin vielä käytössä oleva [[eukaristia\|eukaristinen]] jumalanpalvelus on [[Jaakobin liturgia]]. <br><small>''Kuva: Düsseldorfin venäläinen ortodoksikirkko tammikuussa 2010, lähde: Wikipedia.''</small></center>]]
	Pakanallisissa mysteeriuskonnoissa kultti määritteli koko uskonopin ja tätä kautta kultin muuttaminen muutti koko pakanallisen uskon. Ulkoisia muotoja muutettiinkin herkästi ja vaikutteita otettiin koko ajan ympäröivästä maailmasta. Pakanakultit itse asiassa imivät itseensä myös piirteitä kristillisyydestä, jotta ne voisivat paremmin houkutella ihmisiä mukaan omaan toimintaansa. Tällainen ”ulkoisesti näyttävien” asioiden lainaaminen uskonnosta toiseen ei ole mitenkään vierasta nykypäivänäkään. Kopioituna ulkoiset asiat eivät kuitenkaan pysty vaikuttamaan halutulla tavalla, koska alkuperäisestä kasvualustastaan irti revittyinä niistä puuttuvat sisäisen hengellisyyden juuret ja ne jäävät aina jossain mielessä kuihtuneiksi.		Pakanallisissa mysteeriuskonnoissa kultti määritteli koko uskonopin ja tätä kautta kultin muuttaminen muutti koko pakanallisen uskon. Ulkoisia muotoja muutettiinkin herkästi ja vaikutteita otettiin koko ajan ympäröivästä maailmasta. Pakanakultit itse asiassa imivät itseensä myös piirteitä kristillisyydestä, jotta ne voisivat paremmin houkutella ihmisiä mukaan omaan toimintaansa. Tällainen ”ulkoisesti näyttävien” asioiden lainaaminen uskonnosta toiseen ei ole mitenkään vierasta nykypäivänäkään. Kopioituna ulkoiset asiat eivät kuitenkaan pysty vaikuttamaan halutulla tavalla, koska alkuperäisestä kasvualustastaan irti revittyinä niistä puuttuvat sisäisen hengellisyyden juuret ja ne jäävät aina jossain mielessä kuihtuneiksi.

Mikko (8. helmikuuta 2010 kello 20.25)

2010-02-08T20:25:07Z

← Vanhempi versio		Versio 8. helmikuuta 2010 kello 20.25
Rivi 1:		Rivi 1:
	''6. osa artikkelisarjaan '''Liturgista teologiaa''', kirjoittanut isä Andrei Verikov.''

	== Liturgian ja mysteerikultin ero ==		== Liturgian ja mysteerikultin ero ==

Rivi 6:		Rivi 4:

	== Kultti ja usko ==		== Kultti ja usko ==
			[[Kuva:Jaakobin liturgia dusseldorf ven ort kirkko.jpg\|300px\|thumb\|<center>Vanhin vielä käytössä oleva [[eukaristia\|eukaristinen]] jumalanpalvelus [[Jaakobin liturgia]]. <br><small>''Kuva: Düsseldorfin venäläinen ortodoksikirkko tammikuussa 2010, lähde: Wikipedia.''</small></center>]]

	Pakanallisissa mysteeriuskonnoissa kultti määritteli koko uskonopin ja tätä kautta kultin muuttaminen muutti koko pakanallisen uskon. Ulkoisia muotoja muutettiinkin herkästi ja vaikutteita otettiin koko ajan ympäröivästä maailmasta. Pakanakultit itse asiassa imivät itseensä myös piirteitä kristillisyydestä, jotta ne voisivat paremmin houkutella ihmisiä mukaan omaan toimintaansa. Tällainen ”ulkoisesti näyttävien” asioiden lainaaminen uskonnosta toiseen ei ole mitenkään vierasta nykypäivänäkään. Kopioituna ulkoiset asiat eivät kuitenkaan pysty vaikuttamaan halutulla tavalla, koska alkuperäisestä kasvualustastaan irti revittyinä niistä puuttuvat sisäisen hengellisyyden juuret ja ne jäävät aina jossain mielessä kuihtuneiksi.		Pakanallisissa mysteeriuskonnoissa kultti määritteli koko uskonopin ja tätä kautta kultin muuttaminen muutti koko pakanallisen uskon. Ulkoisia muotoja muutettiinkin herkästi ja vaikutteita otettiin koko ajan ympäröivästä maailmasta. Pakanakultit itse asiassa imivät itseensä myös piirteitä kristillisyydestä, jotta ne voisivat paremmin houkutella ihmisiä mukaan omaan toimintaansa. Tällainen ”ulkoisesti näyttävien” asioiden lainaaminen uskonnosta toiseen ei ole mitenkään vierasta nykypäivänäkään. Kopioituna ulkoiset asiat eivät kuitenkaan pysty vaikuttamaan halutulla tavalla, koska alkuperäisestä kasvualustastaan irti revittyinä niistä puuttuvat sisäisen hengellisyyden juuret ja ne jäävät aina jossain mielessä kuihtuneiksi.

Domna: /* Eukaristinen kokoontuminen */

2010-02-05T08:40:09Z

Eukaristinen kokoontuminen

← Vanhempi versio		Versio 5. helmikuuta 2010 kello 08.40
Rivi 38:		Rivi 38:

	Pyhyyden varjeleminen liittyi läheisesti juuri eukaristiaan. Monien varhaisten kirkkoisien opetuksesta käy ilmi, että eukaristiseen kokoontumiseen eivät voineet osallistua kuin seurakunnan jäsenet. Olihan Justinos Marttyyrikin maininnut tästä seuraavasti:		Pyhyyden varjeleminen liittyi läheisesti juuri eukaristiaan. Monien varhaisten kirkkoisien opetuksesta käy ilmi, että eukaristiseen kokoontumiseen eivät voineet osallistua kuin seurakunnan jäsenet. Olihan Justinos Marttyyrikin maininnut tästä seuraavasti:
	:: ''"Ja tätä ateriaa me kutsumme eukaristiaksi, johon eivät voi osallistua kuin ne, jotka uskovat opetuksemme olevan totta ja jotka ovat peseytyneet syntien anteeksi saamiseksi, uudelleen syntymiseksi ja ~~heissä~~ ~~jossa~~ Kristus ~~elää~~.”''		:: ''"Ja tätä ateriaa me kutsumme eukaristiaksi, johon eivät voi osallistua muut kuin ne, jotka uskovat opetuksemme olevan totta ja jotka ovat peseytyneet syntien anteeksi saamiseksi, uudelleen syntymiseksi, ja jotka elävät niin kuin Kristus on opettanut.”''

	Jo aiemmin on mainittu se, että [[Paavali (apostoli)\|Paavalin]] aikana osa ihmisistä aterioi erikseen ja lisäksi tuohon ateriointiin liittyi suoranaista juopottelua ja mässäilyä.		Jo aiemmin on mainittu se, että [[Paavali (apostoli)\|Paavalin]] aikana osa ihmisistä aterioi erikseen ja lisäksi tuohon ateriointiin liittyi suoranaista juopottelua ja mässäilyä.
	:: ''”Teidän kokoontumisenne eivät ole oikeaa Herran aterian viettämistä, koska jokainen syö omia ruokiaan, niin että toinen on nälissään ja toinen juovuksissa. Ettekö voi syödä ja juoda kotonanne? Vai halveksitteko te Jumalan seurakuntaa niin että häpäisette niitä, joilla ei ole ruokaa?”'' (1.Kor. 11:21-22)		:: ''”Teidän kokoontumisenne eivät ole oikeaa Herran aterian viettämistä, koska jokainen syö omia ruokiaan, niin että toinen on nälissään ja toinen juovuksissa. Ettekö voi syödä ja juoda kotonanne? Vai halveksitteko te Jumalan seurakuntaa niin että häpäisette niitä, joilla ei ole ruokaa?”'' (1.Kor. 11:21-22)

	== Suhtautuminen eukaristiaan ==		== Suhtautuminen eukaristiaan ==