Iisak Niniveläinen - Muutoshistoria

Mikko: /* Katso myös */

2010-01-25T21:05:41Z

Katso myös

← Vanhempi versio		Versio 25. tammikuuta 2010 kello 21.05
Rivi 22:		Rivi 22:

	== Katso myös ==		== Katso myös ==
⚫	* [[Iisak Niiniveläisen ortodoksiyhteisö]]
	* [[Polttava rukous]]		* [[Polttava rukous]]
	* [[Soteriologia]]		* [[Soteriologia]]
		⚫	* [[Iisak Niiniveläisen ortodoksiyhteisö]]

	[[Luokka:Erämaakilvoittelijat]]		[[Luokka:Erämaakilvoittelijat]]

Mikko (25. tammikuuta 2010 kello 21.04)

2010-01-25T21:04:10Z

← Vanhempi versio		Versio 25. tammikuuta 2010 kello 21.04
Rivi 1:		Rivi 1:
	[[Kuva:Iisak_ninivelainen.jpg\|thumb\|250 px\|<center>''Pyhä Iisak Niniveläinen'' (''Syyrialainen'')<br><small>(''kuva: wikipedia'')</small></center>]]		[[Kuva:Iisak_ninivelainen.jpg\|thumb\|250 px\|<center>''Pyhä Iisak Niniveläinen'' (''Syyrialainen'')<br><small>(''kuva: wikipedia'')</small></center>]]
	Pyhä '''Iisak Syyrialainen''', Niniven [[piispa]], joka tunnetaan myös nimellä '''Iisak Niniveläinen''', eli 600-luvulla. Hän syntyi Qatarin alueella Persian lahden läntisellä rannalla~~. Melko nuorena hän ja hänen veljensä tulivat Niniven lähistöllä sijaitsevaan ''Mar Matteuksen'' [[Luostari\|luostariin]], jossa heidät vihittiin [[Munkki\|munkeiksi]]~~.		Pyhä '''Iisak Syyrialainen''', Niniven [[piispa]], joka tunnetaan myös nimellä '''Iisak Niniveläinen''', eli 600-luvulla. Hän syntyi Qatarin alueella Persian lahden läntisellä rannalla.

			== Elämänvaiheita ==
	Iisakin opetus, hyveellisyys ja askeettinen elämäntapa kiinnittivät [[veljestö]]ssä huomiota ja veljestö esitti Iisakia luostarin johtajaksi. Pyhä Iisak ei halunnut tätä taakkaa, vaan piti parempana hiljaista elämää ja sen vuoksi hän lähti luostarista elämään yksinään erämaahan.		Jo melko nuorella iällä Iisak ja hänen veljensä tulivat Niniven lähistöllä sijaitsevaan ''Mar Matteuksen'' [[Luostari\|luostariin]], jossa heidät vihittiin [[Munkki\|munkeiksi]]. Iisakin opetus, hyveellisyys ja askeettinen elämäntapa kiinnittivät [[veljestö]]ssä huomiota ja veljestö esitti Iisakia luostarin johtajaksi. Pyhä Iisak ei halunnut tätä taakkaa, vaan piti parempana hiljaista elämää ja sen vuoksi hän lähti luostarista elämään yksinään erämaahan.

	Hänen veljensä pyysi useita kertoja Iisakia palaamaan takaisin [[luostari]]in, mutta hän ei tähän suostunut. Kuitenkin pyhän Iisakin hyveellisen elämän maine levisi yhä laajemmalle. Itäsyyrialaisen kirkon päämies, [[katolikos]] ''Mar Giwargis'' (''661 – 680'') vei hänet mukanaan pohjoiseen ja vihki hänet ''Ber Aben'' luostarissa Niniven (''nykyisin Mosul Pohjois-Irakissa'') piispaksi. Nähdessään kaupungin asukkaitten raa’at elämäntavat ja tottelemattomuuden, pyhästä Iisakista tuntui, ettei hän ole kykenevä ohjaamaan heitä, ja lisäksi hän ikävöi yksinäisyyttä. Hän sai kohdata myös paljon kateutta, juonittelua ja panettelua osittain siksi, että häntä pidettiin vieraana, ulkomaalaisena piispana alueellaan.		Hänen veljensä pyysi useita kertoja Iisakia palaamaan takaisin [[luostari]]in, mutta hän ei tähän suostunut. Kuitenkin pyhän Iisakin hyveellisen elämän maine levisi yhä laajemmalle. Itäsyyrialaisen kirkon päämies, [[katolikos]] ''Mar Giwargis'' (''661 – 680'') vei hänet mukanaan pohjoiseen ja vihki hänet ''Ber Aben'' luostarissa Niniven (''nykyisin Mosul Pohjois-Irakissa'') piispaksi. Nähdessään kaupungin asukkaitten raa’at elämäntavat ja tottelemattomuuden, pyhästä Iisakista tuntui, ettei hän ole kykenevä ohjaamaan heitä, ja lisäksi hän ikävöi yksinäisyyttä. Hän sai kohdata myös paljon kateutta, juonittelua ja panettelua osittain siksi, että häntä pidettiin vieraana, ulkomaalaisena piispana alueellaan.
Rivi 8:		Rivi 9:
	Kerran hänen luokseen tuli kaksi kristittyä miestä pyytämään keskinäisen riitansa ratkaisemista. Toinen miehistä myönsi olevansa velkaa tälle toiselle, mutta hän pyysi lyhyttä jatkoaikaa lainan takaisin maksamiselle. Lainanantaja uhkasi viedä velallisen oikeuden eteen ja pakottaa hänet maksamaan velkansa. Pyhä Iisak vetosi [[evankeliumi]]in ja pyysi miestä olemaan armollinen ja antamaan velalliselle enemmän aikaa takaisinmaksuun. Silloin mies sanoi: ''”Jätä evankeliumisi tämän asian ulkopuolelle!”'' Pyhä Iisak vastasi: ''”Jos et tahdo alistua evankeliumissa oleviin Herran käskyihin, niin mitä tekemistä minullakaan on täällä.”'' Oltuaan vain viisi kuukautta piispana, pyhä Iisak erosi virastaan ja meni Matutvuorelle, nykyisen Iranin alueelle Basrasta koilliseen, elämään erakkona. Myöhemmin hän meni ''Rabban Šaburin'' luostariin, jossa hän eli kuolemaansa asti saavuttaen suuren hengellisen täydellisyyden asteen.		Kerran hänen luokseen tuli kaksi kristittyä miestä pyytämään keskinäisen riitansa ratkaisemista. Toinen miehistä myönsi olevansa velkaa tälle toiselle, mutta hän pyysi lyhyttä jatkoaikaa lainan takaisin maksamiselle. Lainanantaja uhkasi viedä velallisen oikeuden eteen ja pakottaa hänet maksamaan velkansa. Pyhä Iisak vetosi [[evankeliumi]]in ja pyysi miestä olemaan armollinen ja antamaan velalliselle enemmän aikaa takaisinmaksuun. Silloin mies sanoi: ''”Jätä evankeliumisi tämän asian ulkopuolelle!”'' Pyhä Iisak vastasi: ''”Jos et tahdo alistua evankeliumissa oleviin Herran käskyihin, niin mitä tekemistä minullakaan on täällä.”'' Oltuaan vain viisi kuukautta piispana, pyhä Iisak erosi virastaan ja meni Matutvuorelle, nykyisen Iranin alueelle Basrasta koilliseen, elämään erakkona. Myöhemmin hän meni ''Rabban Šaburin'' luostariin, jossa hän eli kuolemaansa asti saavuttaen suuren hengellisen täydellisyyden asteen.

			== Syvällinen hengen elämän tuntija ==
	Aina 800-luvun alusta lähtien 1700-luvun alkuun saakka pyhästä Iisak Syyrialaisesta ei tiedetty paljoakaan Euroopassa, ainoastaan hänen nimensä ja työnsä. Vasta vuonna 1719 julkaistiin tuntemattoman arabialaisen tekijän kokoamana hänen elämäkertansa Roomassa. Vuonna 1896 tuli esille lisää tietoa pyhästä Iisakista. Oppinut ranskalainen ''soteriologi'' (''[[soteriologia]] – oppi ihmisen pelastumisesta'', kreikaksi: ''σωτηρ, soter – pelastus'') apotti ''Chabot'' julkaisi joitakin Basran piispan ''Iezudenan'' laatimia 800-luvun teoksia Syyrian historiasta, joissa jälleen todettiin pyhän Iisak Syyrialaisen suuri merkittävyys eräänä kaikkien aikojen syvällisimpänä hengellisen elämän tuntijana ja kristikunnan kirjoittajana.		Aina 800-luvun alusta lähtien 1700-luvun alkuun saakka pyhästä Iisak Syyrialaisesta ei tiedetty paljoakaan Euroopassa, ainoastaan hänen nimensä ja työnsä. Vasta vuonna 1719 julkaistiin tuntemattoman arabialaisen tekijän kokoamana hänen elämäkertansa Roomassa. Vuonna 1896 tuli esille lisää tietoa pyhästä Iisakista. Oppinut ranskalainen ''soteriologi'' (''[[soteriologia]] – oppi ihmisen pelastumisesta'', kreikaksi: ''σωτηρ, soter – pelastus'') apotti ''Chabot'' julkaisi joitakin Basran piispan ''Iezudenan'' laatimia 800-luvun teoksia Syyrian historiasta, joissa jälleen todettiin pyhän Iisak Syyrialaisen suuri merkittävyys eräänä kaikkien aikojen syvällisimpänä hengellisen elämän tuntijana ja kristikunnan kirjoittajana.

	Iisak Niniveläisen tekstejä on julkaistu myös suomeksi (''Pyhä Iisak Niniveläinen: Kootut teokset, Valamon luostari, 2005, ISBN 952-5495-03-5'') ja niitä on käännetty lukuisille muillekin kielille. Pyhä Iisak kuvailee tarkasti kaikki sisäisen elämän ja rukouksen tasot ja sävyt, myös korkeammat asteet, jotka huipentuvat puhtaaseen rukoukseen ja Jumalaan yhtymiseen rakkaudessa.		Iisak Niniveläisen tekstejä on julkaistu myös suomeksi (''Pyhä Iisak Niniveläinen: Kootut teokset, Valamon luostari, 2005, ISBN 952-5495-03-5'') ja niitä on käännetty lukuisille muillekin kielille. Pyhä Iisak kuvailee tarkasti kaikki sisäisen elämän ja rukouksen tasot ja sävyt, myös korkeammat asteet, jotka huipentuvat puhtaaseen rukoukseen ja Jumalaan yhtymiseen rakkaudessa.

	Useat nykyajan pyhät ihmiset kuten ohjaajavanhus ''Hieronymos Eginalainen'' (''k. 1966'') ja kreikkalainen ohjaajavanhus isä ''Paisios'' pitivät pyhän Iisakin teosta merkittävänä kirjana, jota he itse lukivat ja kehottivat muitakin lukemaan päivittäin.		Useat nykyajan pyhät ihmiset kuten ohjaajavanhus ''Hieronymos Eginalainen'' (''k. 1966'') ja kreikkalainen [[ohjaajavanhus]] isä ''Paisios'' pitivät pyhän Iisakin teosta merkittävänä kirjana, jota he itse lukivat ja kehottivat muitakin lukemaan päivittäin.

			== Muistopäivä ==
	[[Ortodoksinen kirkko]] muistelee pyhää Iisak Niniveläistä (''Syyrialaista'') vuosittain tammikuun 28. päivänä.		[[Ortodoksinen kirkko]] muistelee pyhää Iisak Niniveläistä (''Syyrialaista'') vuosittain tammikuun 28. päivänä.

Rivi 19:		Rivi 22:

	== Katso myös ==		== Katso myös ==
			* [[Iisak Niiniveläisen ortodoksiyhteisö]]
			* [[Polttava rukous]]
	* [[Soteriologia]]		* [[Soteriologia]]

	[[Luokka:Pyhät]]
⚫	[[Luokka:Syyrialaiset pyhät]]
	[[Luokka:Erämaakilvoittelijat]]		[[Luokka:Erämaakilvoittelijat]]
		⚫	[[Luokka:Syyrialaiset pyhät]]

Mikko (14. elokuuta 2009 kello 16.58)

2009-08-14T16:58:41Z

← Vanhempi versio		Versio 14. elokuuta 2009 kello 16.58
Rivi 1:		Rivi 1:
	[[Kuva:Iisak_ninivelainen.jpg\|thumb\|~~200~~ px\|<center>''Pyhä Iisak Niniveläinen'' (''Syyrialainen'')<br><small>(''kuva: wikipedia'')</small></center>]]		[[Kuva:Iisak_ninivelainen.jpg\|thumb\|250 px\|<center>''Pyhä Iisak Niniveläinen'' (''Syyrialainen'')<br><small>(''kuva: wikipedia'')</small></center>]]
	Pyhä '''Iisak Syyrialainen''', Niniven [[piispa]], joka tunnetaan myös nimellä '''Iisak Niniveläinen''', eli 600-luvulla. Hän syntyi Qatarin alueella Persian lahden läntisellä rannalla. Melko nuorena hän ja hänen veljensä tulivat Niniven lähistöllä sijaitsevaan ''Mar Matteuksen'' [[Luostari\|luostariin]], jossa heidät vihittiin [[Munkki\|munkeiksi]].		Pyhä '''Iisak Syyrialainen''', Niniven [[piispa]], joka tunnetaan myös nimellä '''Iisak Niniveläinen''', eli 600-luvulla. Hän syntyi Qatarin alueella Persian lahden läntisellä rannalla. Melko nuorena hän ja hänen veljensä tulivat Niniven lähistöllä sijaitsevaan ''Mar Matteuksen'' [[Luostari\|luostariin]], jossa heidät vihittiin [[Munkki\|munkeiksi]].

	Iisakin opetus, hyveellisyys ja askeettinen elämäntapa kiinnittivät [[veljestö]]ssä huomiota ja veljestö esitti Iisakia luostarin johtajaksi. Pyhä Iisak ei halunnut tätä taakkaa, vaan piti parempana hiljaista elämää ja sen vuoksi hän lähti luostarista elämään yksinään erämaahan.		Iisakin opetus, hyveellisyys ja askeettinen elämäntapa kiinnittivät [[veljestö]]ssä huomiota ja veljestö esitti Iisakia luostarin johtajaksi. Pyhä Iisak ei halunnut tätä taakkaa, vaan piti parempana hiljaista elämää ja sen vuoksi hän lähti luostarista elämään yksinään erämaahan.

	Hänen veljensä pyysi useita kertoja Iisakia palaamaan takaisin ~~luostariin~~, mutta hän ei tähän suostunut. Kuitenkin pyhän Iisakin hyveellisen elämän maine levisi yhä laajemmalle. Itäsyyrialaisen kirkon päämies, [[katolikos]] ''Mar Giwargis'' (''661 – 680'') vei hänet mukanaan pohjoiseen ja vihki hänet ''Ber Aben'' luostarissa Niniven (''nykyisin Mosul Pohjois-Irakissa'') piispaksi. Nähdessään kaupungin asukkaitten raa’at elämäntavat ja tottelemattomuuden, pyhästä Iisakista tuntui, ettei hän ole kykenevä ohjaamaan heitä, ja lisäksi hän ikävöi yksinäisyyttä. Hän sai kohdata myös paljon kateutta, juonittelua ja panettelua osittain siksi, että häntä pidettiin vieraana, ulkomaalaisena piispana alueellaan.		Hänen veljensä pyysi useita kertoja Iisakia palaamaan takaisin [[luostari]]in, mutta hän ei tähän suostunut. Kuitenkin pyhän Iisakin hyveellisen elämän maine levisi yhä laajemmalle. Itäsyyrialaisen kirkon päämies, [[katolikos]] ''Mar Giwargis'' (''661 – 680'') vei hänet mukanaan pohjoiseen ja vihki hänet ''Ber Aben'' luostarissa Niniven (''nykyisin Mosul Pohjois-Irakissa'') piispaksi. Nähdessään kaupungin asukkaitten raa’at elämäntavat ja tottelemattomuuden, pyhästä Iisakista tuntui, ettei hän ole kykenevä ohjaamaan heitä, ja lisäksi hän ikävöi yksinäisyyttä. Hän sai kohdata myös paljon kateutta, juonittelua ja panettelua osittain siksi, että häntä pidettiin vieraana, ulkomaalaisena piispana alueellaan.

	Kerran hänen luokseen tuli kaksi kristittyä miestä pyytämään keskinäisen riitansa ratkaisemista. Toinen miehistä myönsi olevansa velkaa tälle toiselle, mutta hän pyysi lyhyttä jatkoaikaa lainan takaisin maksamiselle. Lainanantaja uhkasi viedä velallisen oikeuden eteen ja pakottaa hänet maksamaan velkansa. Pyhä Iisak vetosi [[evankeliumi]]in ja pyysi miestä olemaan armollinen ja antamaan velalliselle enemmän aikaa takaisinmaksuun. Silloin mies sanoi: ''”Jätä evankeliumisi tämän asian ulkopuolelle!”'' Pyhä Iisak vastasi: ''”Jos et tahdo alistua evankeliumissa oleviin Herran käskyihin, niin mitä tekemistä minullakaan on täällä.”'' Oltuaan vain viisi kuukautta piispana, pyhä Iisak erosi virastaan ja meni Matutvuorelle, nykyisen Iranin alueelle Basrasta koilliseen, elämään erakkona. Myöhemmin hän meni ''Rabban Šaburin'' luostariin, jossa hän eli kuolemaansa asti saavuttaen suuren hengellisen täydellisyyden asteen.		Kerran hänen luokseen tuli kaksi kristittyä miestä pyytämään keskinäisen riitansa ratkaisemista. Toinen miehistä myönsi olevansa velkaa tälle toiselle, mutta hän pyysi lyhyttä jatkoaikaa lainan takaisin maksamiselle. Lainanantaja uhkasi viedä velallisen oikeuden eteen ja pakottaa hänet maksamaan velkansa. Pyhä Iisak vetosi [[evankeliumi]]in ja pyysi miestä olemaan armollinen ja antamaan velalliselle enemmän aikaa takaisinmaksuun. Silloin mies sanoi: ''”Jätä evankeliumisi tämän asian ulkopuolelle!”'' Pyhä Iisak vastasi: ''”Jos et tahdo alistua evankeliumissa oleviin Herran käskyihin, niin mitä tekemistä minullakaan on täällä.”'' Oltuaan vain viisi kuukautta piispana, pyhä Iisak erosi virastaan ja meni Matutvuorelle, nykyisen Iranin alueelle Basrasta koilliseen, elämään erakkona. Myöhemmin hän meni ''Rabban Šaburin'' luostariin, jossa hän eli kuolemaansa asti saavuttaen suuren hengellisen täydellisyyden asteen.
Rivi 17:		Rivi 17:

	[[:Käyttäjä:Hannu\|HAP]]		[[:Käyttäjä:Hannu\|HAP]]

			== Katso myös ==
			* [[Soteriologia]]

	[[Luokka:Pyhät]]		[[Luokka:Pyhät]]

Hannu (16. heinäkuuta 2009 kello 19.07)

2009-07-16T19:07:53Z

← Vanhempi versio		Versio 16. heinäkuuta 2009 kello 19.07
Rivi 2:		Rivi 2:
	Pyhä '''Iisak Syyrialainen''', Niniven [[piispa]], joka tunnetaan myös nimellä '''Iisak Niniveläinen''', eli 600-luvulla. Hän syntyi Qatarin alueella Persian lahden läntisellä rannalla. Melko nuorena hän ja hänen veljensä tulivat Niniven lähistöllä sijaitsevaan ''Mar Matteuksen'' [[Luostari\|luostariin]], jossa heidät vihittiin [[Munkki\|munkeiksi]].		Pyhä '''Iisak Syyrialainen''', Niniven [[piispa]], joka tunnetaan myös nimellä '''Iisak Niniveläinen''', eli 600-luvulla. Hän syntyi Qatarin alueella Persian lahden läntisellä rannalla. Melko nuorena hän ja hänen veljensä tulivat Niniven lähistöllä sijaitsevaan ''Mar Matteuksen'' [[Luostari\|luostariin]], jossa heidät vihittiin [[Munkki\|munkeiksi]].

	Iisakin opetus, hyveellisyys ja askeettinen elämäntapa kiinnittivät ~~veljestössä~~ huomiota ja veljestö esitti Iisakia luostarin johtajaksi. Pyhä Iisak ei halunnut tätä taakkaa, vaan piti parempana hiljaista elämää ja sen vuoksi hän lähti luostarista elämään yksinään erämaahan.		Iisakin opetus, hyveellisyys ja askeettinen elämäntapa kiinnittivät [[veljestö]]ssä huomiota ja veljestö esitti Iisakia luostarin johtajaksi. Pyhä Iisak ei halunnut tätä taakkaa, vaan piti parempana hiljaista elämää ja sen vuoksi hän lähti luostarista elämään yksinään erämaahan.

	Hänen veljensä pyysi useita kertoja Iisakia palaamaan takaisin luostariin, mutta hän ei tähän suostunut. Kuitenkin pyhän Iisakin hyveellisen elämän maine levisi yhä laajemmalle. Itäsyyrialaisen kirkon päämies, [[katolikos]] ''Mar Giwargis'' (''661 – 680'') vei hänet mukanaan pohjoiseen ja vihki hänet ''Ber Aben'' luostarissa Niniven (''nykyisin Mosul Pohjois-Irakissa'') piispaksi. Nähdessään kaupungin asukkaitten raa’at elämäntavat ja tottelemattomuuden, pyhästä Iisakista tuntui, ettei hän ole kykenevä ohjaamaan heitä, ja lisäksi hän ikävöi yksinäisyyttä. Hän sai kohdata myös paljon kateutta, juonittelua ja panettelua osittain siksi, että häntä pidettiin vieraana, ulkomaalaisena piispana alueellaan.		Hänen veljensä pyysi useita kertoja Iisakia palaamaan takaisin luostariin, mutta hän ei tähän suostunut. Kuitenkin pyhän Iisakin hyveellisen elämän maine levisi yhä laajemmalle. Itäsyyrialaisen kirkon päämies, [[katolikos]] ''Mar Giwargis'' (''661 – 680'') vei hänet mukanaan pohjoiseen ja vihki hänet ''Ber Aben'' luostarissa Niniven (''nykyisin Mosul Pohjois-Irakissa'') piispaksi. Nähdessään kaupungin asukkaitten raa’at elämäntavat ja tottelemattomuuden, pyhästä Iisakista tuntui, ettei hän ole kykenevä ohjaamaan heitä, ja lisäksi hän ikävöi yksinäisyyttä. Hän sai kohdata myös paljon kateutta, juonittelua ja panettelua osittain siksi, että häntä pidettiin vieraana, ulkomaalaisena piispana alueellaan.

Hannu (8. kesäkuuta 2009 kello 13.12)

2009-06-08T13:12:39Z

← Vanhempi versio		Versio 8. kesäkuuta 2009 kello 13.12
Rivi 8:		Rivi 8:
	Kerran hänen luokseen tuli kaksi kristittyä miestä pyytämään keskinäisen riitansa ratkaisemista. Toinen miehistä myönsi olevansa velkaa tälle toiselle, mutta hän pyysi lyhyttä jatkoaikaa lainan takaisin maksamiselle. Lainanantaja uhkasi viedä velallisen oikeuden eteen ja pakottaa hänet maksamaan velkansa. Pyhä Iisak vetosi [[evankeliumi]]in ja pyysi miestä olemaan armollinen ja antamaan velalliselle enemmän aikaa takaisinmaksuun. Silloin mies sanoi: ''”Jätä evankeliumisi tämän asian ulkopuolelle!”'' Pyhä Iisak vastasi: ''”Jos et tahdo alistua evankeliumissa oleviin Herran käskyihin, niin mitä tekemistä minullakaan on täällä.”'' Oltuaan vain viisi kuukautta piispana, pyhä Iisak erosi virastaan ja meni Matutvuorelle, nykyisen Iranin alueelle Basrasta koilliseen, elämään erakkona. Myöhemmin hän meni ''Rabban Šaburin'' luostariin, jossa hän eli kuolemaansa asti saavuttaen suuren hengellisen täydellisyyden asteen.		Kerran hänen luokseen tuli kaksi kristittyä miestä pyytämään keskinäisen riitansa ratkaisemista. Toinen miehistä myönsi olevansa velkaa tälle toiselle, mutta hän pyysi lyhyttä jatkoaikaa lainan takaisin maksamiselle. Lainanantaja uhkasi viedä velallisen oikeuden eteen ja pakottaa hänet maksamaan velkansa. Pyhä Iisak vetosi [[evankeliumi]]in ja pyysi miestä olemaan armollinen ja antamaan velalliselle enemmän aikaa takaisinmaksuun. Silloin mies sanoi: ''”Jätä evankeliumisi tämän asian ulkopuolelle!”'' Pyhä Iisak vastasi: ''”Jos et tahdo alistua evankeliumissa oleviin Herran käskyihin, niin mitä tekemistä minullakaan on täällä.”'' Oltuaan vain viisi kuukautta piispana, pyhä Iisak erosi virastaan ja meni Matutvuorelle, nykyisen Iranin alueelle Basrasta koilliseen, elämään erakkona. Myöhemmin hän meni ''Rabban Šaburin'' luostariin, jossa hän eli kuolemaansa asti saavuttaen suuren hengellisen täydellisyyden asteen.

	Aina 800-luvun alusta lähtien 1700-luvun alkuun saakka pyhästä Iisak Syyrialaisesta ei tiedetty paljoakaan Euroopassa, ainoastaan hänen nimensä ja työnsä. Vasta vuonna 1719 julkaistiin tuntemattoman arabialaisen tekijän kokoamana hänen elämäkertansa Roomassa. Vuonna 1896 tuli esille lisää tietoa pyhästä Iisakista. Oppinut ranskalainen ''soteriologi'' (''soteriologia – oppi ihmisen pelastumisesta'', kreikaksi: ''σωτηρ, soter – pelastus'') apotti ''Chabot'' julkaisi joitakin Basran piispan ''Iezudenan'' laatimia 800-luvun teoksia Syyrian historiasta, joissa jälleen todettiin pyhän Iisak Syyrialaisen suuri merkittävyys eräänä kaikkien aikojen syvällisimpänä hengellisen elämän tuntijana ja kristikunnan kirjoittajana.		Aina 800-luvun alusta lähtien 1700-luvun alkuun saakka pyhästä Iisak Syyrialaisesta ei tiedetty paljoakaan Euroopassa, ainoastaan hänen nimensä ja työnsä. Vasta vuonna 1719 julkaistiin tuntemattoman arabialaisen tekijän kokoamana hänen elämäkertansa Roomassa. Vuonna 1896 tuli esille lisää tietoa pyhästä Iisakista. Oppinut ranskalainen ''soteriologi'' (''[[soteriologia]] – oppi ihmisen pelastumisesta'', kreikaksi: ''σωτηρ, soter – pelastus'') apotti ''Chabot'' julkaisi joitakin Basran piispan ''Iezudenan'' laatimia 800-luvun teoksia Syyrian historiasta, joissa jälleen todettiin pyhän Iisak Syyrialaisen suuri merkittävyys eräänä kaikkien aikojen syvällisimpänä hengellisen elämän tuntijana ja kristikunnan kirjoittajana.

	Iisak Niniveläisen tekstejä on julkaistu myös suomeksi (''Pyhä Iisak Niniveläinen: Kootut teokset, Valamon luostari, 2005, ISBN 952-5495-03-5'') ja niitä on käännetty lukuisille muillekin kielille. Pyhä Iisak kuvailee tarkasti kaikki sisäisen elämän ja rukouksen tasot ja sävyt, myös korkeammat asteet, jotka huipentuvat puhtaaseen rukoukseen ja Jumalaan yhtymiseen rakkaudessa.		Iisak Niniveläisen tekstejä on julkaistu myös suomeksi (''Pyhä Iisak Niniveläinen: Kootut teokset, Valamon luostari, 2005, ISBN 952-5495-03-5'') ja niitä on käännetty lukuisille muillekin kielille. Pyhä Iisak kuvailee tarkasti kaikki sisäisen elämän ja rukouksen tasot ja sävyt, myös korkeammat asteet, jotka huipentuvat puhtaaseen rukoukseen ja Jumalaan yhtymiseen rakkaudessa.

Domna (27. maaliskuuta 2009 kello 15.41)

2009-03-27T15:41:14Z

← Vanhempi versio		Versio 27. maaliskuuta 2009 kello 15.41
Rivi 1:		Rivi 1:
	[[Kuva:Iisak_ninivelainen.jpg\|thumb\|200 px\|<center>''Pyhä Iisak Niniveläinen'' (''Syyrialainen'')<br><small>(''kuva: wikipedia'')</small></center>]]		[[Kuva:Iisak_ninivelainen.jpg\|thumb\|200 px\|<center>''Pyhä Iisak Niniveläinen'' (''Syyrialainen'')<br><small>(''kuva: wikipedia'')</small></center>]]
	Pyhä '''Iisak Syyrialainen''', Niniven [[piispa]], joka tunnetaan myös nimellä '''Iisak Niniveläinen''', eli 600-luvulla. Hän syntyi Qatarin alueella Persian lahden läntisellä rannalla. Melko nuorena hän ja hänen veljensä tulivat Niniven lähistöllä sijaitsevaan ''Mar Matteuksen'' [[luostariin]], jossa heidät vihittiin [[Munkki\|munkeiksi]].		Pyhä '''Iisak Syyrialainen''', Niniven [[piispa]], joka tunnetaan myös nimellä '''Iisak Niniveläinen''', eli 600-luvulla. Hän syntyi Qatarin alueella Persian lahden läntisellä rannalla. Melko nuorena hän ja hänen veljensä tulivat Niniven lähistöllä sijaitsevaan ''Mar Matteuksen'' [[Luostari\|luostariin]], jossa heidät vihittiin [[Munkki\|munkeiksi]].

	Iisakin opetus, hyveellisyys ja askeettinen elämäntapa kiinnittivät veljestössä huomiota ja veljestö esitti Iisakia luostarin johtajaksi. Pyhä Iisak ei halunnut tätä taakkaa, vaan piti parempana hiljaista elämää ja sen vuoksi hän lähti luostarista elämään yksinään erämaahan.		Iisakin opetus, hyveellisyys ja askeettinen elämäntapa kiinnittivät veljestössä huomiota ja veljestö esitti Iisakia luostarin johtajaksi. Pyhä Iisak ei halunnut tätä taakkaa, vaan piti parempana hiljaista elämää ja sen vuoksi hän lähti luostarista elämään yksinään erämaahan.

	Hänen veljensä pyysi useita kertoja Iisakia palaamaan takaisin luostariin, mutta hän ei tähän suostunut. Kuitenkin pyhän Iisakin hyveellisen elämän maine levisi yhä laajemmalle. Itäsyyrialaisen kirkon päämies, [[katolikos]] ''Mar Giwargis'' (''661 – 680'') vei hänet mukanaan pohjoiseen ja vihki hänet ''Ber Aben'' luostarissa Niniven (''nykyisin Mosul Pohjois-Irakissa'') piispaksi. Nähdessään kaupungin asukkaitten raa’at elämäntavat ja tottelemattomuuden, pyhästä Iisakista tuntui, ettei hän ole kykenevä ohjaamaan heitä ja lisäksi hän ikävöi yksinäisyyttä. Hän sai kohdata myös paljon kateutta, juonittelua ja panettelua osittain siksi, että häntä pidettiin vieraana, ulkomaalaisena piispana alueellaan.		Hänen veljensä pyysi useita kertoja Iisakia palaamaan takaisin luostariin, mutta hän ei tähän suostunut. Kuitenkin pyhän Iisakin hyveellisen elämän maine levisi yhä laajemmalle. Itäsyyrialaisen kirkon päämies, [[katolikos]] ''Mar Giwargis'' (''661 – 680'') vei hänet mukanaan pohjoiseen ja vihki hänet ''Ber Aben'' luostarissa Niniven (''nykyisin Mosul Pohjois-Irakissa'') piispaksi. Nähdessään kaupungin asukkaitten raa’at elämäntavat ja tottelemattomuuden, pyhästä Iisakista tuntui, ettei hän ole kykenevä ohjaamaan heitä, ja lisäksi hän ikävöi yksinäisyyttä. Hän sai kohdata myös paljon kateutta, juonittelua ja panettelua osittain siksi, että häntä pidettiin vieraana, ulkomaalaisena piispana alueellaan.

	Kerran hänen luokseen tuli kaksi kristittyä miestä pyytämään ~~heidän~~ keskinäisen riitansa ratkaisemista. Toinen miehistä myönsi olevansa velkaa tälle toiselle, mutta hän pyysi lyhyttä jatkoaikaa lainan takaisin maksamiselle. Lainanantaja uhkasi viedä velallisen oikeuden eteen ja pakottaa hänet maksamaan velkansa. Pyhä Iisak vetosi [[evankeliumi]]in ja pyysi miestä olemaan armollinen ja antamaan velalliselle enemmän aikaa takaisinmaksuun. Silloin mies sanoi: ''”Jätä evankeliumisi tämän asian ulkopuolelle!”'' Pyhä Iisak vastasi: ''”Jos et tahdo alistua evankeliumissa oleviin Herran käskyihin, niin mitä tekemistä minullakaan on täällä.”'' Oltuaan vain viisi kuukautta piispana, pyhä Iisak erosi virastaan ja meni Matutvuorelle, nykyisen Iranin alueelle Basrasta koilliseen, elämään erakkona. Myöhemmin hän meni ''Rabban Šaburin'' luostariin, jossa hän eli kuolemaansa asti saavuttaen suuren hengellisen täydellisyyden asteen.		Kerran hänen luokseen tuli kaksi kristittyä miestä pyytämään keskinäisen riitansa ratkaisemista. Toinen miehistä myönsi olevansa velkaa tälle toiselle, mutta hän pyysi lyhyttä jatkoaikaa lainan takaisin maksamiselle. Lainanantaja uhkasi viedä velallisen oikeuden eteen ja pakottaa hänet maksamaan velkansa. Pyhä Iisak vetosi [[evankeliumi]]in ja pyysi miestä olemaan armollinen ja antamaan velalliselle enemmän aikaa takaisinmaksuun. Silloin mies sanoi: ''”Jätä evankeliumisi tämän asian ulkopuolelle!”'' Pyhä Iisak vastasi: ''”Jos et tahdo alistua evankeliumissa oleviin Herran käskyihin, niin mitä tekemistä minullakaan on täällä.”'' Oltuaan vain viisi kuukautta piispana, pyhä Iisak erosi virastaan ja meni Matutvuorelle, nykyisen Iranin alueelle Basrasta koilliseen, elämään erakkona. Myöhemmin hän meni ''Rabban Šaburin'' luostariin, jossa hän eli kuolemaansa asti saavuttaen suuren hengellisen täydellisyyden asteen.

	Aina 800-luvun alusta lähtien 1700-luvun alkuun saakka pyhästä Iisak Syyrialaisesta ei tiedetty paljoakaan Euroopassa, ainoastaan hänen nimensä ja työnsä. Vasta vuonna 1719 julkaistiin tuntemattoman arabialaisen tekijän kokoamana hänen ~~elämänkertansa~~ Roomassa. Vuonna 1896 tuli esille lisää tietoa pyhästä Iisakista. Oppinut ranskalainen ''soteriologi'' (''soteriologia – oppi ihmisen pelastumisesta'', kreikaksi: ''σωτηρ, soter – pelastus'') apotti ''Chabot'' julkaisi joitakin Basran piispan ''Iezudenan'' laatimia 800-luvun teoksia Syyrian historiasta, ~~jossa~~ jälleen todettiin pyhän Iisak Syyrialaisen suuri merkittävyys eräänä kaikkien aikojen syvällisimpänä hengellisen elämän tuntijana ja kristikunnan kirjoittajana.		Aina 800-luvun alusta lähtien 1700-luvun alkuun saakka pyhästä Iisak Syyrialaisesta ei tiedetty paljoakaan Euroopassa, ainoastaan hänen nimensä ja työnsä. Vasta vuonna 1719 julkaistiin tuntemattoman arabialaisen tekijän kokoamana hänen elämäkertansa Roomassa. Vuonna 1896 tuli esille lisää tietoa pyhästä Iisakista. Oppinut ranskalainen ''soteriologi'' (''soteriologia – oppi ihmisen pelastumisesta'', kreikaksi: ''σωτηρ, soter – pelastus'') apotti ''Chabot'' julkaisi joitakin Basran piispan ''Iezudenan'' laatimia 800-luvun teoksia Syyrian historiasta, joissa jälleen todettiin pyhän Iisak Syyrialaisen suuri merkittävyys eräänä kaikkien aikojen syvällisimpänä hengellisen elämän tuntijana ja kristikunnan kirjoittajana.

	~~Isak~~ Niniveläisen tekstejä on julkaistu myös suomeksi (''Pyhä Iisak Niniveläinen: Kootut teokset, Valamon luostari, 2005, ISBN 952-5495-03-5'') ja niitä on käännetty lukuisille muillekin kielille. Pyhä Iisak kuvailee tarkasti kaikki sisäisen elämän ja rukouksen tasot ja sävyt, myös korkeammat asteet, jotka huipentuvat puhtaaseen rukoukseen ja Jumalaan yhtymiseen rakkaudessa.		Iisak Niniveläisen tekstejä on julkaistu myös suomeksi (''Pyhä Iisak Niniveläinen: Kootut teokset, Valamon luostari, 2005, ISBN 952-5495-03-5'') ja niitä on käännetty lukuisille muillekin kielille. Pyhä Iisak kuvailee tarkasti kaikki sisäisen elämän ja rukouksen tasot ja sävyt, myös korkeammat asteet, jotka huipentuvat puhtaaseen rukoukseen ja Jumalaan yhtymiseen rakkaudessa.

	Useat nykyajan pyhät ihmiset kuten ohjaajavanhus ''Hieronymos Eginalainen'' (''k. 1966'') ja kreikkalainen ohjaajavanhus isä ''Paisios'' pitivät pyhän Iisakin teosta merkittävänä kirjana, jota he itse lukivat ja kehottivat muitakin lukemaan päivittäin.		Useat nykyajan pyhät ihmiset kuten ohjaajavanhus ''Hieronymos Eginalainen'' (''k. 1966'') ja kreikkalainen ohjaajavanhus isä ''Paisios'' pitivät pyhän Iisakin teosta merkittävänä kirjana, jota he itse lukivat ja kehottivat muitakin lukemaan päivittäin.

Hannu (27. maaliskuuta 2009 kello 05.10)

2009-03-27T05:10:47Z

← Vanhempi versio		Versio 27. maaliskuuta 2009 kello 05.10
Rivi 19:		Rivi 19:

	[[Luokka:Pyhät]]		[[Luokka:Pyhät]]
	[[Luokka:~~Syyrialaisia~~ ~~pyhiä~~]]		[[Luokka:Syyrialaiset pyhät]]
	[[Luokka:Erämaakilvoittelijat]]		[[Luokka:Erämaakilvoittelijat]]

Hannu (27. maaliskuuta 2009 kello 05.09)

2009-03-27T05:09:32Z

← Vanhempi versio		Versio 27. maaliskuuta 2009 kello 05.09
Rivi 19:		Rivi 19:

	[[Luokka:Pyhät]]		[[Luokka:Pyhät]]
			[[Luokka:Syyrialaisia pyhiä]]
	[[Luokka:Erämaakilvoittelijat]]		[[Luokka:Erämaakilvoittelijat]]

Hannu (27. maaliskuuta 2009 kello 05.06)

2009-03-27T05:06:24Z

← Vanhempi versio		Versio 27. maaliskuuta 2009 kello 05.06
Rivi 1:		Rivi 1:
	[[Kuva:Iisak_ninivelainen.jpg\|thumb\|200 px\|<center>Pyhä Iisak Niniveläinen (Syyrialainen)<br><small>(kuva: wikipedia)</small></center>]]		[[Kuva:Iisak_ninivelainen.jpg\|thumb\|200 px\|<center>''Pyhä Iisak Niniveläinen'' (''Syyrialainen'')<br><small>(''kuva: wikipedia'')</small></center>]]
	Pyhä '''Iisak Syyrialainen''', Niniven [[piispa]], joka tunnetaan myös nimellä '''Iisak Niniveläinen''', eli 600-luvulla. Hän syntyi Qatarin alueella Persian lahden läntisellä rannalla. Melko nuorena hän ja hänen veljensä tulivat Niniven lähistöllä sijaitsevaan ''Mar Matteuksen'' [[luostariin]], jossa heidät vihittiin [[Munkki\|munkeiksi]].		Pyhä '''Iisak Syyrialainen''', Niniven [[piispa]], joka tunnetaan myös nimellä '''Iisak Niniveläinen''', eli 600-luvulla. Hän syntyi Qatarin alueella Persian lahden läntisellä rannalla. Melko nuorena hän ja hänen veljensä tulivat Niniven lähistöllä sijaitsevaan ''Mar Matteuksen'' [[luostariin]], jossa heidät vihittiin [[Munkki\|munkeiksi]].

Hannu: Ak: Uusi sivu: Pyhä Iisak Niniveläinen (Syyrialainen)
(kuva: wikipedia) Pyhä '''Iisak Syyrialainen''', Niniven [[pi...

2009-03-27T05:00:10Z

Ak: Uusi sivu: thumb|200 px|<center>Pyhä Iisak Niniveläinen (Syyrialainen) (kuva: wikipedia)</center> Pyhä '''Iisak Syyrialainen''', Niniven [[pi...

Uusi sivu

[[Kuva:Iisak_ninivelainen.jpg|thumb|200 px|<center>Pyhä Iisak Niniveläinen (Syyrialainen) (kuva: wikipedia)</center>]]
Pyhä '''Iisak Syyrialainen''', Niniven [[piispa]], joka tunnetaan myös nimellä '''Iisak Niniveläinen''', eli 600-luvulla. Hän syntyi Qatarin alueella Persian lahden läntisellä rannalla. Melko nuorena hän ja hänen veljensä tulivat Niniven lähistöllä sijaitsevaan ''Mar Matteuksen'' [[luostariin]], jossa heidät vihittiin [[Munkki|munkeiksi]].

Iisakin opetus, hyveellisyys ja askeettinen elämäntapa kiinnittivät veljestössä huomiota ja veljestö esitti Iisakia luostarin johtajaksi. Pyhä Iisak ei halunnut tätä taakkaa, vaan piti parempana hiljaista elämää ja sen vuoksi hän lähti luostarista elämään yksinään erämaahan.

Hänen veljensä pyysi useita kertoja Iisakia palaamaan takaisin luostariin, mutta hän ei tähän suostunut. Kuitenkin pyhän Iisakin hyveellisen elämän maine levisi yhä laajemmalle. Itäsyyrialaisen kirkon päämies, [[katolikos]] ''Mar Giwargis'' (''661 – 680'') vei hänet mukanaan pohjoiseen ja vihki hänet ''Ber Aben'' luostarissa Niniven (''nykyisin Mosul Pohjois-Irakissa'') piispaksi. Nähdessään kaupungin asukkaitten raa’at elämäntavat ja tottelemattomuuden, pyhästä Iisakista tuntui, ettei hän ole kykenevä ohjaamaan heitä ja lisäksi hän ikävöi yksinäisyyttä. Hän sai kohdata myös paljon kateutta, juonittelua ja panettelua osittain siksi, että häntä pidettiin vieraana, ulkomaalaisena piispana alueellaan.

Kerran hänen luokseen tuli kaksi kristittyä miestä pyytämään heidän keskinäisen riitansa ratkaisemista. Toinen miehistä myönsi olevansa velkaa tälle toiselle, mutta hän pyysi lyhyttä jatkoaikaa lainan takaisin maksamiselle. Lainanantaja uhkasi viedä velallisen oikeuden eteen ja pakottaa hänet maksamaan velkansa. Pyhä Iisak vetosi [[evankeliumi]]in ja pyysi miestä olemaan armollinen ja antamaan velalliselle enemmän aikaa takaisinmaksuun. Silloin mies sanoi: ''”Jätä evankeliumisi tämän asian ulkopuolelle!”'' Pyhä Iisak vastasi: ''”Jos et tahdo alistua evankeliumissa oleviin Herran käskyihin, niin mitä tekemistä minullakaan on täällä.”'' Oltuaan vain viisi kuukautta piispana, pyhä Iisak erosi virastaan ja meni Matutvuorelle, nykyisen Iranin alueelle Basrasta koilliseen, elämään erakkona. Myöhemmin hän meni ''Rabban Šaburin'' luostariin, jossa hän eli kuolemaansa asti saavuttaen suuren hengellisen täydellisyyden asteen.

Aina 800-luvun alusta lähtien 1700-luvun alkuun saakka pyhästä Iisak Syyrialaisesta ei tiedetty paljoakaan Euroopassa, ainoastaan hänen nimensä ja työnsä. Vasta vuonna 1719 julkaistiin tuntemattoman arabialaisen tekijän kokoamana hänen elämänkertansa Roomassa. Vuonna 1896 tuli esille lisää tietoa pyhästä Iisakista. Oppinut ranskalainen ''soteriologi'' (''soteriologia – oppi ihmisen pelastumisesta'', kreikaksi: ''σωτηρ, soter – pelastus'') apotti ''Chabot'' julkaisi joitakin Basran piispan ''Iezudenan'' laatimia 800-luvun teoksia Syyrian historiasta, jossa jälleen todettiin pyhän Iisak Syyrialaisen suuri merkittävyys eräänä kaikkien aikojen syvällisimpänä hengellisen elämän tuntijana ja kristikunnan kirjoittajana.

Isak Niniveläisen tekstejä on julkaistu myös suomeksi (''Pyhä Iisak Niniveläinen: Kootut teokset, Valamon luostari, 2005, ISBN 952-5495-03-5'') ja niitä on käännetty lukuisille muillekin kielille. Pyhä Iisak kuvailee tarkasti kaikki sisäisen elämän ja rukouksen tasot ja sävyt, myös korkeammat asteet, jotka huipentuvat puhtaaseen rukoukseen ja Jumalaan yhtymiseen rakkaudessa.

Useat nykyajan pyhät ihmiset kuten ohjaajavanhus ''Hieronymos Eginalainen'' (''k. 1966'') ja kreikkalainen ohjaajavanhus isä ''Paisios'' pitivät pyhän Iisakin teosta merkittävänä kirjana, jota he itse lukivat ja kehottivat muitakin lukemaan päivittäin.

[[Ortodoksinen kirkko]] muistelee pyhää Iisak Niniveläistä (''Syyrialaista'') vuosittain tammikuun 28. päivänä.

[[:Käyttäjä:Hannu|HAP]]

[[Luokka:Pyhät]]
[[Luokka:Erämaakilvoittelijat]]